Cultura y literatura latinas VII.

F. SIGLO II D.C. (101 - 200)

Puente entre los siglos primero y segundo es Caius Suetonius Tranquillus (70? - 122?), historiador, gramático y retórico. Cronista de la vida cotidiana antigua en "De Vita Cæsarum" y "De viris illustribus" tales como Terencio, Virgilio, Plinio y otros.

Se dice de él que "había escrito la vida de los Césares con la misma libertad con que ellos habían vivido".

Su estilo narrativo, ágil, sugerente, junto con el poco aprecio que, en general, pareció sentir por los soberanos de Roma, han hecho de la primera de las obras mencionadas el origen de la "leyenda negra" que pesa sobre los emperadores. Algunos datos, recogidos posteriormente por los eruditos de ciertas fuentes no literarias, han contribuido a atenuar esta opinión. El interés de Suetonio, más que el de un historiador imparcial, es el de un biógrafo, ávido de anécdotas jugosas o detalles característicos. Pero lo que salva a su obra es, fundamentalmente, su estilo, variado y preciso, lleno de recursos y en todo mo-mento atrayente y fascinador.

De él se transcriben tres párrafos del Libro VI de "De Vita Cæsarum":


SUETONII
Liber Sextus

NERO CLAUDIUS CÆSAR.

(1) Ex gente domitia duæ familiæ claruerunt, Calvinorum, et Aenobarborum. Aenobarbi auctorem originis, itemque cognominis, habent L. Domitium, cui, rure quondam revertenti, juvenes gemini augustiore forma ex occursu imperasse traduntur, nuntiaret senatui ac populo victoriam, de qua incertum adhuc erat; atque, in fidem majestatis, adeo permulsisse malas, ut e nigro rutilum ærique assimilem capillum redderent: quod insigne mansit et in posteris ejus; ac magna pars rutila barba fuerunt. Functi autem consulatibus septem, triumpho, censuraque duplici, et inter patricios allecti, perseverarunt omnes in eodem cognomine. Ac en prænomina quidem ulla, præterquam Cnæi et Lucii, usurparunt; eaque ipsa notabili varietate, modo continuantes unumquodque per trinas personas, modo alternantes per singulas. Nam primum secundumque ac tertium Aenobarborum Lucios; sequentes rursus tres ex ordine Cnæos accepimus; reliquos non nisi vicissim, tum Lucios, tum Cnæos. Plures e familia cognosci referre arbitror, quo facilius appareat ita degenerasse a suorum virtutibus Nero, ut tamen vitia cujusque, quasi tradita et ingenita, retulerit.
(2) Ut igitur paulo altius repetam, atavus ejus, Cn.

Domitius, in tribunatu, pontificibus offensior, quod alium quam se in patris sui locum cooptassent, jus sacerdotum subrogandorum a collegiis ad populum transtulit: at, in consulatu, Allobrogibus Arvenisque superatis, elephanto per provinciam vectus est, turba militum, quasi inter sollennia triumphi, prosequente. In hunc dixit Licinius Crassus orator. "Non esse mirandum, quod aeneam barbam haberet, cui os ferreum, cor plumbeum esset". Hujus filius, prætor, C. Cæsarem abeuntem consulatu, quem adversus auspicia legesque gessisse existimabatur, ad disquisitionem senatus vocavit: mox, consul, imperatorem ab exercitibus Gallicis retrahere tentavit; successorque ei per factionem nominatus, principio civilis belli ad Cortinium captus est. Unde dimissus, Massilienses, obsidione laborante, cum adventu suo confirmasset, repente destituit; acieque demum Pharsalica occubuit: vir neque satis constans, et ingenio truci; in desperatione rerum, mortem, timore appetitam, ita expavit, ut haustum venenum poenitentia evomuerit, medicumque manumiserit, quod sibi prudens ac sciens minus noxium temperasset. Consultante autem Cn. Pompeio de mediis ac neutram partem sequentibus, solus censuit hostium numero habendos.
(3) Reliquit filium, omnibus gentis suæ procul dubio præferendum. Is, inter conscios Cæsarianæ necis, quamquam insons, damnatus lege Pedia, cum ad Cassium Brutumque se, propinqua sibi cognatione junctos, contulisset, post utriusque interitum classem olim comissam retinuit; auxit etiam; nec, nisi partibus ubique profligatis, M. Antonio sponte, et ingentis meriti loco, tradidit; solusque omnium, ex iis qui pari lege damnati erant, restitutus in patriam, amplissimos honores percurrit: ac subinde, redintegrata dissensione civili, eidem Antonio legatus, delatam sibi summam imperii ab iis quos Cleopatræ pudebat, neque suscipere, neque recursare fidenter, propter subitam valetudinem, ausus, transiit ad Augustum; et in diebus paucis obiit, nonnulla et ipse infamia adspersus. Nam Antonius, eum desiderio amicæ Serviliæ Naidis transfugisse, jactavit.



Marcus Aurelius Antoninus Augustus (121 - 180). Emperador considerado el mejor príncipe romano. Conocemos su "Epistolæ" de estilo puro, con reminiscencias de Plauto, y "Reflexiones Morales" en 12 libros.



Aulus Septimius Serenus (133 - 211). Poeta bucólico, nos han quedado sus poemas "Moreta" y "Copa" más fragmentos de "Opuscularum ruralium".



Quintus Septimius Flores Tertulianus. Cartago (160 - 245), convertido al cristia-nismo. Fogoso y enérgico, elocuente y cautivador, ha sido llamado "el Bossuet de Africa".

Entre sus obras principales están "Apologeticon" de la religión cristiana; "De pudicitia", "Contra gentiles, Libri II", "Contra Marcion", "Exhortaciones al Martirio", "Testimonio del Alma", "De los espectáculos y la idolatría" y "Libri ad Escapulan".

Tiene el inmenso mérito de haber introducido en la lengua latina los términos propios de los cristianos y haberles dado carta de ciudadanía. Su estilo, convincente, apasionado y muy personal, es la mejor arma de que dispone para su tarea de proselitismo y defensa de la religión recién nacida.

Transcribimos a continuación los cuatro primeros párrafos de su "Exhortación a los mártires", una de sus más bellas obras, que nos introduce en la vida y sufrimiento de los mártires, en la prisión, previos a sus martirios:

I. Inter carnis alimenta, benedicti martyres designati, quae uobis et domina mater ecclesia de uberibus suis et singuli fratres de operibus suis propriis in carcerem subministrant, capite aliquid et a nobis quod faciat ad spiritum quoque educandum. Carnem enim saginari et spiritum esurire non prodest. Immo, si quod infirmum est curatur, neque quod infirmius est negligi non debet. Nec tantus ego sum ut uos alloquar. Verumtamen et gladiatores perfectissimos non tantum magistri et praepositi sui, sed etiam idiotae et superuacui quique adhortantur de longinquo, ut saepe de ipso populo dictata suggesta profuerint.
In primis ergo, benedicti, nolite contristare spiritum sanctum qui uobiscum introiit carcerem. Si enim non uobiscum nunc introisset, nec uos illic hodie fuissetis. Et ideo date operam ut illic uobiscum perseueret, ita uos inde perducat ad Dominum. Domus quidem diaboli est et carcer, in quo familiam suam continet; sed uos ideo in carcerem peruenistis ut illum etiam in domo sua conculcetis. lam enim foris congressi conculcaueritis.
Non ergo dicat: In meo sunt, tentabo illos uilibus odiis, defectionibus aut inter se dissensionibus. Fugiat conspectum uestrum et in ima sua delitescat, contritus et torpens, tamquam coluber excantatus aut effumigatus. Nec illi tam bene sit in suo regno ut uos committtat; sed inueniat munitos et concordia armatos, quia pax uestra bellum est illi. Quam pacem quidam in ecclesia non habentes, a martyribus in carcere exorare consueuerunt. Et ideo eam etiam propterea in uobis habere et fouere et custodire debetis ut, si forte, et aliis praestare possitis.
II. Caetera aeque animi impedimenta usque ad limen carceris deduxerint uos, quousque et parentes uestri. Exinde segregati estis a mundo. Si enim recogitetis ipsum magis mundum carcerem esse, exisse uos e carcere quam in carcerem introisse intelligemus. Maiores tenebras habet mundus, quae hominum praecordia excaecant. Grauiores catenas induit mundus, quae ipsas animas hominum constringunt. Peiores immunditias exspirat mundus, libidines hominum.

Plures postremo mundus reos continet, scilicet uniuersum hominum genus. Iudicia denique non proconsulis, sed Dei sustinet. Que uos, benedicti, de carcere in custodiarium si forte translatos existimetis.
Habet tenebras, sed lumen estis ipsi. Habet uincula,.sed uos soluti estis Deo. Triste illic spirat, sed uos odor estis suauitatis. Iudex expectatur de iudicibus, sed uos estis de iudicibus ipsis iudicaturi. Contristetur illic qui fructum saeculi suspirat. Christianus etiam extra carcerem saeculo renuntiauit; in carcere autem etiam carceri. Nihil interest ubi sitis in saeculo, qui extra saeculum estis. Etsi aliqua amissistis uitae gaudia, negotiatio est aliquid amittere ut maiora Iucreris. Nihil adhuc dico de praemio, ad quod Deus martyres inuitat
III. Ipsam interim conuersationem saeculi et carceris comparemus. Non plus in carcere spiritus acquirit quam caro amittit? Immo et quae iusta sunt caro non amittit per curam ecclesiae et agapen fratrum; et insuper quae semper utilia fidei spiritus adipiscitur. Non uides alienos deos, non imaginibus coram incurris, non solemnes nationum dies ipsa commixtione participas, non nidoribus spurcis uerberaris, non clamoribus spectaculorum, atrocitate uel furore uel impudicitia celebrantium caederis; non in loca libidinum publicarum oculi tui impingunt; uacas a scandalis, a tentationibus, a recordationibus malis, iam et a persecutione. Hoc praestat carcer christiano quod eremus prophetis. lpse Dominus in eremo frequentius agebat ut liberius oraret, ut saeculo cederet. Gloriam denique suam discipulis in solitudine demonstrauit.
IV. Auferamus carceris nomen, secessum uocemus. Etsi corpus includitur, etsi caro detinetur, omnia spiritui patent. Vagare spiritu, spatiare spiritu, et non stadia opaca aut porticus longas proponis tibi, sed illam uiam quae ad Dominum ducit. Quotiens enim spiritu deambulaueris, totiens in carcere non eris. Nihil crus sentit in neruo, cum animus in caelo est. Totum hominem animus circumfert et quo uult transfert. Vbi autem erit cor tuum, illic erit et thesaurus tuus. lllic ergo sit cor nostrum, ubi uolumus habere thesaurum.

Saluus Julianus (¿? - 167). Jurisconsulto y consul. Se le conoce como el "Apóstata".



Aulus Gellius (¿? - 180). Gramático y filósofo. Autor de 20 libros "Noctes atticæ", menciona, citándolos, a más de 250 autores, resultando una composición de tipo misce-láneo, donde reunió ensayos y escritos del carácter más diverso.

Se ocupa en ella de lengua, literatura, dialéctica, filosofía, aritmética, geometría, antigüedades, historia y otros temas más. Es un verdadero arsenal de conocimientos curiosos sobre los antiguos y contiene datos de gran valor para conocer su vida y sus hábitos.



Entre los autores de fecha incierta de este siglo y obras dudosas podemos mencionar a los siguientes:

Jabolenus Priscus. Jurisconsulto.
Iunius Mauricianus, también perito en derecho.
Sextus Pomponius. Jurisconsulto.
Quintus Cervidius Scævola, jurisconsulto.
Domitius Ulpianus. Jurisconsulto, prefecto pretoriano y secretario de Alejandro Severo. Persiguió cruelmente a los cristianos y fue asesinado por la guardia del pretorio, que lo odiaba.
Lucius Volusius Mæcianus. Otro jurisconsulto. De estos seis citados sólo restan fragmentos recogidos en el Digestum.
Scribonius Largus. Médico; se le conocen dos obras: "De Simplicibus" y "De compositione medicamentorum".