No siempre reinó el más capaz, pero sí el más fuerte lo que determinó la for-mación de un sistema feudal que modificó la concepción de mundo del Imperio latino, a diferencia de lo que ocurrió en el Imperio de Oriente que luchó por mantener su unidad político-administrativo, aunque no el espíritu y la cultura romanos, por cuanto reafirmaron lo griego y se acentuaron las influencias orientales.

El cristianismo, con su concepción de que todos los fieles cristianos constituyen el Cuerpo Místico de Cristo, ve una indisoluble unidad en la Comunidad de fieles e interpreta la sociedad como semejante a un cuerpo: hay una sector gobernante que administra y defiende, la cabeza; una clase que ora, el corazón, y un estamento que trabaja servilmente, brazos y piernas. De acuerdo con esta concepción, la culpa de la cabeza recae en todo el cuerpo. La derrota del rey visigodo don Rodrigo significó la génesis de una leyenda. Y la tradición popular explicó la invasión musulmana como un castigo que los españoles debían asumir por la culpa de su monarca. Sobre la base del correlato histórico, se genera una interpretación mítica, legendaria. Fácilmente podemos advertir que, inconscientemente, se construye sobre modelos arque-típicos ya enunciados: España como el Paraíso y como Troya cae por culpa de una mujer. Eva, Helena de Troya y Florinda, la Cava, significan la pérdida del Edén, de Troya, la ciudad y de la Península Ibérica.

2.3 LOS MUSULMANES EN ESPAÑA. OTRAS VISIONES DE MUNDO
2.3.1 MAHOMA Y EL ISLAM
Hacia el año 570 de nuestra era, en La Meca, nació Mahoma, descendiente de la familia de Haschem de la tribu de los koreischita, que se consideraba descendiente de Ismael, hijo de Abraham y de la esclava Agar. Huérfano desde los seis años, fue protegido por su abuelo quien falleció tres o cuatro años más tarde. Creció en precarias condiciones, conociendo la vida nómade. Como adolescente, entró al servicio de una joven y rica viuda, Cadidja con la que se casó. Habitualmente se retiraba a meditar a una caverna cercana a la Meca. Una noche se le apareció el Arcángel Gabriel y le entregó un libro en el que se contenía una nueva concepción religiosa, el Islam, o entero abandono a la voluntad de Dios.

Convirtió a este nuevo credo a su familia: el 614 los reunió y organizó una secta rechazada por los koreichitas, por considerarla una fuerte crítica social. La situación se hizo mucho más tensa tras la muerte de Cadidja en el 620, a tal extremo que los amenazaron de muerte. Mahoma y sus seguidores debieron huir en el año 622 de La Meca para refugiarse en la capital de la comarca al norte del mar Rojo, Yatreb, llamada desde entonces, Medidat-al-Nabí (ciudad del profeta), Medina. A esta huida se la considera como el punto de partida de la cronología musulmana: la hégira o era de los musulmanes, los resignados.

La práctica religiosa musulmana, con su total entrega humilde y esperanzada del hombre en su Dios, Al-lah, imponía cinco deberes que los fieles debían cumplir.