La salud del narrador se resiente (944) -vanidad y fugacidad de la vida, preludiada en la copla 105- evidencia al hombre que su tiempo terreno es limitado -se empieza a vislumbrar la muerte; restablecido de su mal, decide viajar a la sierra (950).

Cinco encuentros femeninos; otras tantas cantigas de serrana. Variantes métricas de temas populares, pero también innovaciones en los motivos. La última serrana ya no es una mujer concreta de carne y hueso; es la Dama por excelencia, el arquetipo femenino; Santa María del Vado (1044). A ella se consagra el narrador dando prueba de su amor:

A ti, noble Señora, madre de piedat,
luz luciente del mundo del cielo claridad,
mi alma e mi cuerpo ante tu majestat
ofrezco con cantigas e con gran omildat (1045).

7. TIEMPO CÍCLICO. El hombre ha encontrado a la Dama a quien servir y en Cristo, su Hijo el modelo a quien imitar. Aquí se manifiesta el hombre espiritual que conoce y desea cumplir la ley:
Desque la ley avemos
de Cristos a guardar,
de su muerte debemos
dolernos e acordar (1059).

Se preludia así el tiempo circular y eterno que abre otra concepción temporal: el de la redención que se recuerda en el cíclico acaecer de la liturgia y de la naturaleza. La reiteración del sacrificio solar le recuerda al hombre su destino divino. En el poema alegórico "Pelea de don Carnal con la Quaresma" (1067-1314) se introduce el motivo cultural y ritual: Cuaresma, época de ayuno y penitencia, prepara al hombre para la gran Pascua Mayor. El domingo de resurrección de madrugada salen a recibir a dos emperadores que se manifiestan en todo su esplendor: don Carnal (1210-1224) y don Amor (1225-1265) que no es el mismo que anteriormente aconsejara al Arcipreste, representa el espíritu, más aún, pareciera ser Cristo resucitado, Señor terrenal.

Día era muy santo de la pasqua mayor,
el sol muy claro e de noble color;
los omnes e las aves e toda noble flor,
todos van recebir, cantando al Amor (1225).

Frente a la magnificencia con que se exalta la llegada de Don Amor, se pierde llegada de don Carnal. El modo de narrar, el estilo subrayan la diferencia entre ambos. Monjes, clérigos, caballeros, religiosas de diferentes órdenes luchan entre sí para ofrecer alojamiento al Señor. A todos los rechaza y ordena plantar su tienda en un prado:

La obra de la tienda vos querría contar:
avérsevos ha un poco a tardar la yantar;
es una grand estoria pero no es de dexar:
muchos dexan la cena por fermoso cantar (1266).

Lata descripción al uso medieval de las maravillas de esta tienda en cuyas paredes laterales están pintados caballeros a la mesa.