Je konštitučný v tom zmysle, že vládcovia sú vo svojej výkonnej a správnej činnosti viazaní radom podmienok určených svätým Koránom a sunnou Prorokovov, nech mu Boh žehná a dá mu mier. Radom podmienok sa rozumejú zákony a prikázania Islamu, ktoré je nutné ctiť a plniť. Islamská vláda je teda vládou Božieho zákona. (Chommejní: Velájad-e Faqíh. Hokúmat-e Eslámí)

Hľadanie Islamského štátu pokračuje. Vlastná bolestná skúsenosť mnohých spoločností, v iných častiach sveta, utvrdila medzitým poznatok, že štátna koncepcia uchyľujúca sa k zdanlivo dokonalému, t.j. neosobnému zákonu alebo predpokladanej zákonitosti dejín nie sú nijako chránené pred nebezpečím podľahnutia pokušeniam totalitarizmu, ak ideologická stránka pojmov nahradí a vylúči hlboký mravný obsah a humánnu prax.