Na teraz načrtnem iba argumenty spojené s vševedomosťou.

Povedať, že Boh je vševediaci, znamená povedať, že Boh vie všetko. Povedať, že Boh vie všetko, zase znamená, že má všetky znalosti, ktoré existujú. Filozofovia rozlíšili tri druhy znalostí: prvú výrokovú, procedurálnu a znalosť vďaka oboznámeniu. Stručne povedané výroková či faktická znalosť je znalosťou toho, že niečo nejako je analyzované ako presvedčenie určitého druhu. Naproti tomu procedurálna znalosť či znalosť ako, je typom zručnosti a nedá sa redukovať na výrokovú znalosť.(10) Na koniec znalosť vďaka oboznámeniu je priama skúsenosť s nejakým objektom, osobou či javom.(11) Napríklad keď poviem, že poznám pána Ernesta, znamená to, že mám viac než podrobné výrokové znalosti o pánovi Ernestovi. Podobne povedať, že poznám biedu, znamená, že okrem podrobných výrokových znalostí o biede mám nejakú priamu skúsenosť s biedou.

Povedať, že Boh pozná všetko, potom znamená, že Boh má všetky znalosti, čo zahrňuje znalosti výrokové, procedurálne a znalosti vďaka oboznámeniu (skúsenosti). Dôsledky tohto rozboru z hľadiska inkoherencie pojmu Boha obvykle nebývajú zmieňované. Ak je Boh vševediaci, potom Boh musí mať všetky znalosti, vrátane znalosti ako napríklad plávať. Avšak toto je v rozpore s jeho netelesnosťou, pretože iba bytosť s telom môže mať znalosť ako plávať v procedurálnom zmysle; tj. mať skutočnú zručnosť plávania. Keďže podľa definície Boh nemá telo, Božie atribúty netelesnosti a vševedomosti sú vo vzájomnom rozpore. A pretože má kresťanský Boh rozporné vlastnosti, pojem kresťanského Boha je inkoherentný.(12)

Proti tejto argumentácii je možné vzniesť námietky dvoch druhov. Za prvé, že Boh by sa mohol vteliť a získať tak znalosť ako, keď už by bol v tom stave. Áno, ale postrádal by tieto znalosti pred tým, než sa vtelil. Avšak o Bohu sa predpokladá, že pozná všetko večne. Za druhé, niekto by mohol tvrdiť, že Boh by sa mohol naučiť plávať tým, že by tom premýšľal. Ale táto námietka je založená na zmiešaní dvoch typov znalostí ako. Boh samozrejme môže vedieť ako plávať v tom zmysle, že by vedel, že k plávaniu je nutné pohybovať rukami a nohami takým a takým spôsobom, nadychovať sa takým a takým spôsobom a pod. Ale to nie je relevantná znalosť ako v zmysle zručnosti, ktorá spočíva v skutočnej schopnosti plávať; tj. vo fyzickej zručnosti. Keďže Boh postráda telo, ak nie je vtelený, nemôže mať znalosť ako plávať v zmysle zručnosti. Vlastnosť znalosti všetkého je tiež v rozpore s morálnymi atribútmi, ktoré bývajú Bohu často pripisované.