K objasneniu tohto, pre rozum ťažko uchopiteľného, dogmatu používa Augustín analógiu s ľudskou dušou: Tým, že duša vytvára z bytia, života a poznania jednotnú bytosť, je symbolom tajomnej božskej Trojice; a to je viac než len porovnanie, pretože človek bol stvorený podľa obrazu Božieho.

Trojjedinosť a Tomáš Akvinský
Podľa Tomáša Akvinského je naše poznanie objektívne a pravdivé, no predsa to nestačí. Nad ríšou poznania - filozofického, metafyzického - sa týči ríša nadprirodzenej pravdy. Do tejto ríše nemožno preniknúť len vypatím prirodzenej schopnosti myslenia. Tu sa Tomáš odlišule od raných scholastikov, ako boli Eriugena a Anselm, ktorí sa snažili celý obor kresťanskej dogmatiky rozumovo osvetliť a urobiť ho pochopiteľným. Do oboru, ktorý sa vymyká filozofickému skúmaniu, patrí práve vlastné tajomstvo kresťanskej viery: trojjedinosť Boha, vtelenie Pána Ježiša a vzkriesenie tela. Tu ide podľa Tomáša o nadprirodzené pravdy, ktoré možeme prijať len na základe viery ako obsah Božieho zjavenia.