Človek by sa nemal predsudkov zbavovať, ale sa ich naučiť zvládnuť a dostať pod kontrolu (je to protiklad Husserlovej filozofie, ktorý chcel všetko ”očistiť” od predsudkov, mienok, tradícii)

W. James
- všetky naše súdy majú zmysel len vtedy, ak sú spojené s naším praktickým životom a sú pre nás užitočné. Preto napr. aj kritériom pravdivosti je využiteľnosť, užitočnosť, úspešnosť. To vedie k teórii, že na pravde sa s konečnou platnosťou dohodnú ľudia, ktorí sa podieľajú napr. na výskume v nejakej oblasti poznávania

J. Dewey
- koncepcia inštrumentalizmu- naše myslenie a poznanie sú nástroj, pomocou ktorého riešime problémy. Našim cieľom nie je dokonalosť, ale zdokonaľovanie, zušľachťovanie, dozrievanie. Sústredil sa aj na otázky pedagogiky.
- dielo: Demokracia a výchova -chápe demokraciu ako spolunažívanie ľudí.

Albert Schweizer
- štúdium teológie, filozofie (dizertácia na tému Kantovej fi. náboženstva), od r. 1905
štúdium medicíny
- fi- centrálny pojem- vôľa k žitiu, vôľa žiť
- inšpirovaný- Schopenhauerom- kritika jeho pesimizmu
Nitzchem- kritika jeho vôle, ako vôle k moci, ovládaniu iných
- ,, Byť kresťanom nie je nič iné ako byť človekom”
Dielo: Kultúra a etika- formulácia nového významu etiky a to etiky úcty k životu.
-veril v budúcnosť ľudstva a spoliehal sa na silu ľud. ducha a pravdy
-úlohou fi nie je ”pochopiť zmysel všetkého”, ale ”hlásanie životnej múdrosti”
- od kresťanstva žiadal vieru neoddeliteľne spojenú s ľud. životom, bezprostrednú...
- jeho zásadou nebolo ”Coredo ut inteligam”- verím, aby som porozumel (scholastika), ale ”Ago ut credam”- konám, keďže verím
- jeden z najväčších princípov- zachovanie úcty k životu
,,Kto dôveruje životu, dôveruje Bohu, a kto slúži životu, koná mravne. ”

P.T. Chardin
- 1928- spoluobjaviteľ sinantropa (tzv. pekingský človek- predchodca človeka)
- koncepcia kresťanského evolucionizmu- rozchod s biblickým príbehom o stvorení človeka, človek=produkt evolúcie (zjednotenie vedy a viery)
- vývoj vo vesmíre=smerovanie od materiálneho k duchovnosti (v priebehu evolúcie vzrastá podiel duchovna a klesá podiel materiálna)
- evolúcia vesmíru- smeruje od bodu Alfa (vznik vesmíru) k bodu Omega (k Bohu, kt. je jej cieľom a vnútorným zmyslom- v kresťanstve príchod J.K.). Je presvedčený o vzostupe vesm. evolúcie (ev. ľudstva),kt. prostredníctvom lásky=>do bodu Omega. Ev. nie je náhodná, má svojho tvorcu, stál pri jej počiatku a stojí pri nej až do konca (rozdiel s Darwinom- u neho náhodná bez plánu). Celá ev. prebieha podľa Božieho plánu, ktorý je najvyšším bytím.
- čím vyšší vývojový stupeň, tým vyšší je v ňom podiel duchovna
vitalizácia (vzn. života)=>hominizácia (vzn.