Jeho diela možno rozdeliť do troch skupín:
diela filologické
diela filozofické a pedagogické
preklady a diela s teologickou tématikou. Prvým jeho významným dielom bola Zbierka prísloví, vydaná v Paríži v roku 1500. Kritizuje v nej mníchov, kňažských a cirkevných hodnostárov. O tri roky vydal v Antverpách Príručku kresťanského bojovníka, v ktorej kritizuje aj cirkevný dogmatizmus. Vyvrcholením kritických diel je satira Chvála pochabosti (Morias encómión) z roku 1505, publikovaná prvýkrát v Paríži v roku 1511. Stala sa jedným z najslávnejších diel Erazma Rotterdamského. S iróniou tu zosmiešňuje rozne ľudské vady ako sebectvo, lenivosť, ľahkomyselnosť, vysmieva sa hlúposti. Tiež kritizuje cirkevných hodnostárov. Za Erazmovho života vyšla táto kniha až 27 krát, aj keď on sám ju nepovažoval za príliš doležitú. Diela Rukoväť kresťanského ritiera, Výchova kresťanského vládca sú venované otázkam mravnosti a politiky. Doležité miesto v Erazmovej tvorbe majú preklady antických a rannokresťanských autorov z gréčtiny do latinčiny. Tiež vydával a komentoval texty antických, gréckych aj latinských autorov, i spisy cirkevných otcov.

CHÁPANIE FILOZOFIE
Erazmus bol humanistický mysliteľ. Hájil slobodu a dostojnosť človeka. Podľa neho by filozofia mala riešiť základné otázky ľudského bytia. Týmto tvrdením sa vlastne stavia proti scholastikom a ich logickým špekuláciám. Bol zakladateľom teologického racionalizmu a hlásateľ slobody vole. VÝCHOVA V SPISOCH ERAZMA ROTTERDAMSKÉHO

Otázok výchovy sa týkajú tieto spisy: O sposobe štúdia
Výchova kresťanského kniežaťa
Návod kresťanského manželstva
Ciceronovec(čiže o najlepšom sposobe reči)
O včasnej a slobodnej výchove detí
O uhladenosti detských mravov
Doverné rozhovory

Slávne dielo Doverné rozhovory bolo povodne spísané ako pomocka pre kresťanskú výchovu a vyučovanie mládeže. Erazmus tu vychádza z presvedčenia, že ľudia sa vzdelaní nerodia a že najúčinnejším prostriedkom proti všetkému spoločenskému zlu je vzdelanosť. Znaky vzdelaného človeka tvorí podľa neho kresťanská cnosť, vybrané sposoby a elegancia v používaní starých jazykov. Zaujíma sa však len o výchovu vyšších vrstiev, v rodine aj v škole.