Súčasná hermeneutika

- hermes – poloboh, posol, poštár
- metodológia, výklad textu
- porozumenie bytiu sveta a človeka úzko súvisí s jazykom
- porozumenie prostredníctvom jazyka znamená porozumenie rečiam a s nimi spätými tradíciami, zvykmi, predsudkami
- jazyk je jedinečný prostriedok vyjadrovania pravdy
- poézia – to, čo sa fakticky nedá vypovedať
- text – nie len písaný, ale aj gestá, symboly, výzdoba
- nie sme „Tabula rasa“
- Hermeneutickú kruh – cyklus medzi predporozumením (súhrn neutrálnych predsudkov – rodina, biologická stavba, kultúra, vzdelanie) a interpretáciou

H. G. Gadamer
- zakladateľ modernej filozofickej hermeneutiky
- nemecký filozof, Heideggerov žiak
- Dielo: Pravda a metóda
- pri úsilí porozumieť svetu nám výrazne pomáha umenie, filozofia a dejiny
- zdôrazňuje pozitívny význam „predsudku“
- predsudok je nevyhnutné východisko každého poznávacieho procesu, ktoré predchádza „objektívne“ myšlienkové súdy a úsudky

P. Rocoeur

6. ONTOLÓGIA = FILOZOFIA BYTIA

- ON (BYŤ), TO LOGIA (VEDA)
- veda o bytí, Čo je bytie? – Všetko čo je, a čo z toho, čo je, nie je? No nič.
- podstatné, podstata – všetko pod ostatným
- pýtame sa na podstatu, na to, čo stojí pod – SUB (POD) STANCIA (STÁŤ) – substancia
- Čo je to, na čom stojí všetko ostatné?
- asi to bude voda, (Táles), neobmedzené - apeiron (Anaximandros), vzduch (Anaximens), oheň, filozofovia hľadali podstatu v živloch, hľadali arché – prvopočiatok, prvotný zákon, poriadok
- Gréci nemali radi neporiadok, to čo je podstatné je podľa nich poriadok (Anarché – neporiadok)
- krásne je to, čo je božské
- arché – bezprostredne nevnímateľné, neviditeľné, nemenné, stále, čo sa nedá zmyslami uchopiť, presahuje zmysly
- arché – navonok sa prejavuje krásou – kozmos (symetria, usporiadanosť) – usporiadanosť možno nájsť vo vesmíre, ale aj na lúke kvetov, aj v ľudských výtvoroch

Parmenides
- základom všetkého je bytie samé
- všetky veci jednoducho sú
- tvrdí, že podstata je len jedna, čím naráža na problém rôznorodosti bytia (súcna)
- keďže nevedel vysvetliť rôznorodosť, tvrdil, že rôznorodosť je len prelud zmyslov
- nehľadal podstatu v rámci prírody (oheň, voda...)
- jedine rozum dokáže odhaliť podstatu
- ostatní mu však tvrdili, že zmena existuje – veď vidíš, že sa meníš, vidíš že starneš, on však na to nevedel odpovedať

Herakleitos
- podstatou všetkého je byť, ako pohyb, ako zmena, nie ako podstatné meno ale ako sloveso
- bytie vlastne nie je, bytie sa deje

Platón
- chápe bytie ako metafyziku, META (ZA, POZA, MIMO), FYZIS (PRÍRODA)
- ontológia je metafyzikou, veda o niečom za prírodou
- HYPERURÁNIUM – miesto, kde existujú podstaty, ktoré sa nedajú vnímať, dajú sa iba rozumovo vytušiť
- veci, podstaty sú zoradené hierarchicky, na vrchole je bytie – idea dobra (prirovnáva ho k dobru)
- dualista – rozdelil svet na dva separátne svety – svet ideí a reálny svet
- naopak iní vidia dva póly tej istej reality, ktoré na seba odkazujú
- priame nazeranie
- zmyslové poznávanie
- telesnosť podľa neho nie je princíp zla, len prostriedok, ktorý poukazuje na niečo ešte lepšie – na duchovno
- takže z toho vyplýva, že nebol dualista ale unitarista