Pavel Alexandrovič Florenskij (1882-1937)

- narodil sa vo Vevzachu, bol matematik, filozof, teológ, teoretik, umenia, majster perspektívnej maľby, obdivovateľ Bacha, Bethovena., bol zastrelený v Peterburgu za Stalinových represií. Otec – inžinier, výborný žiak, matematiku študoval na Moskovskej univerzite, kurzy z filozofie, kurzy Sergeja Nikolojeviča Trubeckého.

Začal študovať filozofiu pod vedením Trubeckého a Lopatina – ovplyvnil jeho smerovanie – študuje pravoslávnu teológiu, začína písať, publikuje v časopisoch, témy v hĺbke jeho duše, cez filozofiu Solovjova sa dopracuje k teológii. V r. 1908 bol vysvätený na pravoslávneho kňaza – 1909 – dielo: Soľ Zeme - popisuje príbeh starca Izidora – asketické vlastnosti, kňaz pôsobil v Sergejev Posád – zaujímal sa o religionistiku, pracoval na histórii náboženstiev. Venoval sa ortodoxnému náboženstvu. V r. 1911 prednášal filozofiu na univerzite v Moskve.

Hlavné dielo: Stĺp a základ pravdy – duchovná pravda
Poukázal, kde je zdroj pravdy, na zmysel jednoty, dôležitá pre ľudské dejiny. Zaoberal sa otázkou života na zemi a perspektívou vo večnosti. Vychádzalo po častiach, vyšlo v roku 1917.
Tým bol na zozname ruských intelektuálov nepohodlných pre ruskú spoločnosť. Bol deportovaný, bol dopravený do Turkménska, mal pracovať na elektrifikačnom procese ako inžinier. Správal sa dobre, požiadali ho, aby do Moskvy išiel prednášať na univerzitu fyziku. V Moskve bol zatknutý, lebo sa nechcel vzdať teológie. Bol popravený 8.12.1937 s 500 väzňami – odstrelení.

V r. 1970 jeho meno sa objavuje v sov. Encyklopédiách, zahynul pri represii v r. 1937, v r. 1956 po smrti Stalina bol rehabilitovaný In memoriam – ruský filozof.
V r. 1972 v Almanachu oživenie jeho filozofie. Filozofi na západe mali o neho záujem.
Dielo: Otázka, čo je múdrosť - stane sa celoživotným objektom hľadania. Florenský zadefinuje múdrosť, čo je príčinou, podstatou všetkých stvorení. Je tá, ktorá v špekulatívnom myslení otvára cestu ľudskej slobode. Múdrosť je živá, spolu s neživou prírodou determinuje harmóniu vesmíru a vytvára krásu. Myšlienky – v jeho chápaní je krása nesmierne dôležitá, božia múdrosť je dušou sveta. Jeho teodicea sa prelína s antropodiceou – výpoveď človeka, kde sa berie dobro a zlo. Múdrosť a svätosť si neprotirečia. Florenský hovorí, svätý človek je duchovne krásny. Istota bola výsledkom kontemplatívnej duše filozofa. Porozumel logike harmónie. Bol človekom, skromným, pokorným, dielo bolo napísané s jeho nákresmi, maľbami o rôznych duševných stavoch.

Florenskij pochopil, že pravda – stĺp pravdy je interaktívnym vyjadrením filozofie, vedy a náboženstva. Usiluje sa o pochopenie pravdy, vedecky vyjadriť autentické výpovede s exaktnými skúmaniami. Toto dielo má úvod 12 listov a záver. Podľa Florenského na zemi je málo dobra, potrebujeme sa oprieť o stĺp pravdy. Pochybuje a pýta sa ako môže nájsť stĺp pravdy. V ruštine pravda – istina – pravda je to, čo je isté. Pravda je niečo komplexné a kompletné. Premýšľa o svetle pravdy, aby sme objavili pravdu, musíme sa zahľadieť do svetla. Zmysel života – vrhať svetlo na Spasiteľovu tvár.

Pravda je vždy svetlo - je to, čo je osvetlené, nie zahmlené. Svetlo je viditeľné v láske. Láska je vnútorným svetlom duše, znamením života v milosti.
Podľa Florenského kresťanská filozofia je filozofiou osoby. Na človeka hľadí na jeho duchovnú dimenziu. Kresťanská filozofia je viazaná s hrdinskosťou, obetavosťou, každá filozofia iná – telesná filozofia medzi poznaním a láskou – závislosť – centrum, z ktorého vychádzame, zotrvanie v Bohu a Boha v nás. Hľadanie pravdy nie je jednoduché. K svetle pravdy nie je ľahké sa dopracovať – intelektuálne poznanie hľadanie pravdy – zavŕšenie kontempláciou pravdy. Vo večnosti nebudú protirečenia, vo svete je veľa protirečení. Každý filozof pamätá – absolútna pravda – všetko je zavŕšené v nej, nie je protirečenie. Osobnosť bez lásky je rozštiepená. Základom pravej lásky je láska k Bohu a milovanie druhých.

- Krása stvorenia – dobro, pravda sú dôsledkom poriadku. Všetko je krásne, dobré, hriech je akciou na náš spôsob, protipólom hriechu je duchovná čistota, svätosť, dobro, krása robí človeka šťastím. Základné prvky ľudskej osoby – sloboda, a láska – nedajú sa zachytiť v racionálnych úvahách. Ľudská osoba má autentické konanie, je vždy orientovaná na Krista – konanie kristocentrické.
Dielo: Na rázcestí mysle - hlavné postavy: otec Pavel, za cieľ poznávať pravdu o človeku. Dielo sa začína v Sergej Posade – poznanie pravdy predpokladá svornosť – zjednocovanie, dielo preniknuté ideálom pravdy.