Egyptské etické systémy
U Egypťanov na rozdiel od Peržanov vznikal štát ako celok
- na čele stál Monarcha – faraón (boli veľmi vzdelaní)
- viac teológov ako filozofov
- ich božstvo pripomínalo zverinec (sokol, býk, hus, krokodíl) mali veľa bohov, poloľudí a polozvierat
- uctievali si božstvo ako TABU za Ramers 2, Tudmors 3
- budovali pyramídy, hroby faraóna, verili v posmrtný život
- museli členiť monoteistické proti polyteistické
- etika Egypťanov súvisí najmä s objavením vnútorného hlasu
- bohyňa Maat – vnútorná základná norma
- norma usvedčuje buď z klamstva alebo z pravdy
- zachované maľby – ako Maat váži dušu nebožtíka usvedčuje ho z klamstva alebo pravdy nebožtíka
- zachovaná kniha – Egyptská kniha mŕtvych
- každý ako jednotlivec je zodpovedný za seba
- Egypťania verili, že ak niekto žije podľa etických noriem bude žiť aj po smrti
Na vrchole Panteonu - stojí Amon Ra boh slnka od neho závisela úroda a prosperita Egypťanov
Aton - Boh svetla, tepla, života - uctievali solárny kult
Etické teórie rímskeho sveta:
Rímsky svet ovplyvnila grécka helenistická filozofia. Rimania mali apatiu krízu k rozumu, skôr hľadali spôsob pokojného života. Hľadá sa živ. ideál a hlavne šťastie. Svet špekulatívny.
Epikuros – pôžitkárský život, podľa neho aj priateľstvo môže prispieť k šťastiu.
Stoická fil. - ideál šťastný život, Seneca – šťastný život je podľa rozumu. Dôraz na dobrý život
Mnohí stoici ukončili život samovraždou, svečí to o nedostatočnom etickom systéme, kt. nevedel podať nádej človekovi.
Pohanský život Grékov a Rimanov nedokázal zodpovedať otázku, Aký je zmysel ľuds. života? Toto dokáže iba Kristus, kt. evanjeliová etika dá zmysel ľuds. životu, námahe a utrpeniu, prekročí aj smrť.
Rím sa stane otcom práva, najlepšie zorganizovaným občianskym poriadkom. Interpretujú Grékov prakticky a moralistický.
Úpadkové smery:
1. Epikureizmus - ideál šťastia, vyhnúť sa bolesti, najprv dobro a šťastie
2. Stoicizmus – pokoj ideálom, žiť v harmónii s prírodou, zdôraznujú osud, apatia
3. Skepticizmus- vyslovuje nedôveru voči pozaniu, voči rozumu, cieľ pokoj, apatiu
4. Eklektizmus- nájsť komjpromis, Cicero, fil. skepsou
