2.2 Cirkevné stredné školy
2.2.1 Gymnáziá
Gymnázium je všeobecnovzdelávacia vnútorne diferencovaná škola. Cieľom je poskytnúť všeobecné vzdelanie s dôrazom na cudzie jazyky. Študent sa povinne učí minimálne dva cudzie jazyky. Štúdium je diferencované prostredníctvom voliteľných predmetov. Ich voľbou sa študent pripravuje na štúdium na vysokej škole. Okrem všeobecnovzdelávacích predmetov niektoré ponúkajú aj odborné predmety, napríklad technické kreslenie. Niektoré sú špecializované, teda s posilneným vyučovaním matematiky, fyziky, programovania, cudzích jazykov, spoločenských vied a pod.
Popri štvorročných gymnáziách pre absolventov základnej školy sú zavedené formy osemročného štúdia pre absolventov 4. ročníka základných škôl. Absolvent gymnázia sa môže uchádzať o štúdium na vysokej škole. [14]
Gymnáziá tvoria najväčší počet z cirkevných stredných škôl. Sú to napríklad Evanjelické gymnázium v Bratislave, Gymnázium P.U. Olivu v Poprade, Gymnázium sv. Františka v Žiline, Piaristické gymnázium v Trenčíne, Gymnázium sv. Jána Bosca v Novej Dubnici, Gymnázium školských bratov, Čachtická ulica, Bratislava.
2.2.2 Stredné odborné školy
Stredné odborné školy pripravujú študentov na výkon odborných činností, ktoré zodpovedajú príslušným študijným odborom. Štúdium trvá spravidla štyri roky. Ukončuje sa maturitnou skúškou. Absolvent získa úplné stredné odborné vzdelanie, je pripravený na vykonávanie konkrétneho povolania. Môže pokračovať v štúdiu na vysokej škole. Výber vysokej školy je obmedzený nedostatkom všeobecných znalostí.
Niektoré stredné školy poskytujú aj pomaturitné špecializačné, rekvalifikačné a inovačné štúdium. [14]
Z rôznych druhov stredných odborných škôl cirkvi na Slovensku zriadili zatiaľ iba niekoľko:
Stredné zdravotnícke školy: Cirkevná stredná zdravotnícka škola sv. Vincenta de Paul ponúka študijný odbor zdravotnícky asistent. Podobné školy sú aj v Košiciach, vo Svidníku, v Čadci, v Ružomberku a inde.
Obchodná akadémia sv. Tomáša Akvinského v Žiline
Dievčenské odborné školy: Dievčenská odborná škola Matky Terezy v Čadci, Cirkevná dievčenská odborná škola v Trnave
Konzervatórium v Bratislave
2.2.3 Stredné odborné učilištia
Stredné odborné učilište je prípravou na výkon robotníckych povolaní a odborných činností podľa príslušného odboru. Príprava trvá tri roky, končí sa záverečnou skúškou. Vyučovanie sa delí na teoretické a praktické.
Získané stredné odborné vzdelanie si môže absolvent doplniť dvojročným denným alebo trojročným večerným štúdiom, ktoré ukončí maturitnou skúškou a získa úplné stredné odborné vzdelanie. Vybrané SOU umožňujú štúdium osobám so zmenenou pracovnou schopnosťou. Štúdium niektorých odborov je štvorročné, ukončuje sa maturitnou skúškou. Absolvent získa úplné stredné odborné vzdelanie a môže sa uchádzať o prijatie na vysokú školu. [14]
Cirkevné SOU sú v Bratislave - SOU elektrotechnické P. G. Frassatiho, v Žiline - SOU sv. Jozefa, v Košiciach - SOU sv. Jozefa robotníka.
3 Osobnosti kresťanskej pedagogiky
Cirkevné školy spravujú väčšinou rehoľné spoločnosti, ktoré boli založené s úmyslom vychovávať mládež dovtedy odkázanú samu na seba. Pri svojej práci nadväzujú na akési dedičstvo, ktoré im zanechali ich zakladatelia. Tajomstvo premeny vlkov na baránky nie je iba v samotnej výchove, ale aj v živote týchto velikánov kultúry a náboženstva. Jeden z nich namiesto múdrych kníh zanechal svojim nasledovníkom odkaz: „Robte to, čo ste videli robiť don Bosca.“
Ignác z Loyoly (1491 - 1556), kňaz, založil Spoločnosť Ježišovu. Jezuitské kolégiá sa stali predvojom rozsiahleho školstva, ktoré malo veľký význam pre rozvoj celej západnej kultúry. Členovia rehole pôsobili ako kazatelia, vychovávatelia mládeže, gymnaziálni a univerzitní profesori , ba i vedci svetového mena.
Filip Neri (1515 - 1595), kňaz, založil originálnu ustanovizeň s názvom oratórium. Spájala v sebe slobodu so systematickým náboženským a kultúrnym programom. Oratórium bolo otvorené všetkým spoločenským vrstvám a stavom. Čítalo sa tu po častiach z vybraných kníh. Po čítaní mohol každý vysloviť svoje pripomienky. Takto mali z kníh všetci väčší úžitok. Oratórium sa stalo akousi školou myslenia a rečníctva. Pestoval sa tu i spev nábožných piesní v ľudovej reči. Oratórium vychovalo viaceré osobnosti kresťanskej kultúry a viacerých hudobných skladateľov. Filip sa zaujímal aj o chlapcov rímskych ulíc. Vedel ich zabaviť a poučiť. Mal s nimi bezhraničnú trpezlivosť. Povzbudzoval k sebavýchove: „Behajte, kričte, skáčte a radujte sa, len nehrešte!“
Jozef Kalazanský (1557 - 1648), kňaz, otvoril roku 1597 v rímskom Zátiberí školu pre chudobné deti. Žiaci ani ich rodičia nemuseli za vyučovanie nič platiť. Bola to prvá škola tohoto druhu v Európe. Pridalo sa k nemu niekoľko dobrovoľníkov, vznikla nová rehoľná spoločnosť „nábožných škôl“ ľudovo zvaná piaristi. Rehoľníci sa usilovali vštepovať deťom kresťanskú náuku a výchovu. Starostlivo vyberali dobré školské príručky a literatúru na čítanie. Piaristi pôsobia aj u nás. V Prievidzi vedú piaristické gymnázium.
Ján Krstiteľ de La Salle (1651-1719), kňaz, sa pri pôsobení zameral na chudobných chlapcov, pre ktorých založil v roku 1679 prvú školu. Začínajúce dielo malo mnohé nedostatky. Dobrovoľní učitelia mali slabú kultúrnu a vychovávateľskú prípravu. V triedach sa stretali chlapci rozličného veku, rozličného zdravotného a mravného stavu. Preto sa usiloval pozdvihnúť najmä úroveň učiteľov. Jeho želaním bolo, aby dobre vyučovali a dobre vychovávali. Predovšetkým príkladom vlastného kresťanského života. Niekoľkých učiteľov prijal do svojho domu a vytvoril komunitu učiteľov. Potom rozdelil žiakov do tried podľa veku, schopností a záujmu. Zaviedol francúzštinu, ľudovú reč, ako vyučovací jazyk. Nová rehoľa Bratia kresťanských škôl sa pustila do zakladania ľudových škôl. Jej členovia viedli nedeľné školy pre pracujúcich mládencov, prvú reálnu strednú školu, ústav pre opustenú mládež a semináre pre učiteľov v Remeši a v Paríži. Považujú sa za zakladateľov francúzskeho ľudového školstva. Svätý Ján de La Salle je patrónom učiteľov a učiteliek. Školskí bratia pôsobili na Slovensku pri Nitre, v Močenku, v Bojnej. V Bratislave vedú Gymnázium školských bratov na Čachtickej ulici.
Zaujímavosti o referátoch
Ďaľšie referáty z kategórie
Špecifické aspekty didaktiky cirkevných škôl
Dátum pridania: | 21.06.2005 | Oznámkuj: | 12345 |
Autor referátu: | Monsko | ||
Jazyk: | Počet slov: | 9 157 | |
Referát vhodný pre: | Vysoká škola | Počet A4: | 35.3 |
Priemerná známka: | 2.95 | Rýchle čítanie: | 58m 50s |
Pomalé čítanie: | 88m 15s |
Zdroje: HNILICA, Ján: Svätí Cyril a Metod horliví hlásatelia Božieho slova a verní pastieri Cirkvi. Bratislava: Alfa, 1. vyd. 1990., GURSCHING, Imrich: Svoradov. In: Pútnik svätovojtešský 1998, s.76-79. , GARDOŇOVÁ, Helena: Pedagogický význam poslušnosti. In: Pútnik svätovojtešský 1989, s. 122-123., ĎURICA, Milan., S.: Dejiny Slovenska a Slovákov. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 2. vyd. 1996. 274 s., ALBERTI, P.: Don Bosko. Rím: Slovenský ústav sv. Cyrila a Metoda, 5. vyd. 1972. 572 s., MAGDOLENOVÁ, Anna: Kultúrne a ideové dedičstvo prvej Slovenskej republiky. In: Svedectvá pravdy o Slovensku I. Sereď: Reprint, 1. vyd. 1997, s.241-248., ONDRUŠ, Rajmund.: Blízki Bohu i ľuďom. Bratislava: Tatran, 1. vyd. 1991. 728 s. , PRESS, František.: Věda a víra. Brno: Mariánske nakladatelství, 2. vyd. 1994. 188 s., SAINT-EXUPÉRY, A.: Citadela. Praha: Vyšehrad, 1. vyd. 1984. 292 s., ŠTÚR, Ľ.: Reči a state. Bratislava: Hviezdoslavova knižnica 1953., TONDRA, F.: Výchovná sila príkladu. In: Pútnik svätovojtešský 1989, s. 91, TRSTENSKÝ, V.: Sila viery, sila pravdy. Bratislava: Senefeld-R 1990., , , , , ,