Správa sa teda ako nevychované dieťa, ako divoch bez dozoru, pripomína svorku divých zvierat.

Mc Dougall vyratúva päť základných podmienok pre pozdvihnutie duševného života más:
1. istá miera kontinuity v existencii masy. Táto môže byť materiálna – ak v mase zotrvávajú dlhšiu dobu rovnaké osoby a formálna – ak sa vnútri masy utvoria pozície, ktoré sú prideľované striedajúcim sa osobám. 2. v jednotlivcovi, ktorý je súčasťou masy, vznikla predstava o povahe, funkcii, výkonoch a nárokoch masy, takže sa môže vyvinúť citový vzťah k jej celku.
3. masa je uvedená do vzťahu k iným, jej podobným ale i odlišným útvarom, môže s nimi súperiť.
4. masa má svoje tradície, zvyky a inštitúcie.
5. v mase existuje určité členenie, ktoré sa prejavuje špecializáciou a diferenciáciou výkonov jednotlivcov.

VI. SÚČASNÉ PRÍSTUPY KU PSYCHOLÓGII MASY

- Davové správanie je vyjadrením vzniku novej nadindividuálnej kvality (duše davu, kolektívnej mysle, či modernejšie identity) verzus davové správanie sa len kvantitatívne odlišuje od individuálneho
- Správanie davu má iracionálne verzus racionálne zdroje
- Jednotlivec sa pod vplyvom davu mení verzus v dave sa prejaví pravá podstata človeka – teda či homogenita konania davu je výsledkom prenášania emócií správania medzi jeho členmi (mechanizmy nákazy či imitácie), alebo je výsledkom toho, že členmi davu sa stanú len ľudia s predpokladmi pre daný typ správania (napr. agresívni) a davová situácia len uľahčuje ich prejavenie sa (mechanizmus konvergencie).

V súčasných prístupoch rozoznávame takéto členenie davu:
1. agresívny dav (hnev, zlosť, nenávisť)
a) lynčujúci
b) terorizujúci
c) nepokoje

2. Unikajúci dav (strach, hrôza)
a) panika v neorganizovanom dave
b) panika v organizovanom dave

3. Získavajúci dav

4. výrazový (expresívny) dav – podporuje niečo

V súčasných štúdiách psychológie davu sa objavuje niekoľko rôznych ideí, z významných osobností, ktoré sa zaoberajú uvedeným problémom spomeniem napr. F. H. Allporta, ktorý tvrdí, že dav nemôže mať vedomie, lebo to je výlučne funkciou nervovej sústavy.
R. H. Turner zase vyjadruje požiadavku stotožnenie sa a identifikácia jednotlivca s daným sociálnym útvarom na to, aby bolo pôsobenie davových noriem efektívne a jednotlivec ich prijal.
N. J. Smelser uvažuje, že masové správanie vzniká vtedy, keď sú ľudia presvedčení o nevyhnutnosti spoločenských zmien a zároveň neexistujú inštitucionálne prostriedky, ako cielenú zmenu dosiahnuť.

Moscoviciho teórie:
1. Dav je sociálny jav, sugescia alebo hypnóza sú prostriedkom transformácie jednotlivcov na dav, pôsobí tu tlak vodcu
2. Pre dav je charakteristická iracionalita
3.