LACROIX, Jean: Smysl člověka, Vyšehrad, Praha 1970
9. METZ, Johann Baptist: Za hranice buržoázního náboženství, Antologie
10. OCKENFELS, Wolfgang: Katolická sociální nauka, Zvon, Praha 1994
11. PIWOWARSKI W.: Slovník kat. sociálnej náuky, Dobrá kniha,Trnava 1996
12. SCHILLEBEECKX, Ed.: Ponořit se do sebe, nebo se obrátit.., Antologie
13. SHEEN, Fulton: Hore srdcia, Dobrá kniha, Trnava 2000
























13. Dodatok

Môj starý otec, PaedDr. Eduard Beke, ktorý mi v prvej časti seminárnej práce pomáhal viacerými cennými radami, mi po prečítaní tejto druhej, rozširujúcej časti aplikovanej na kresťanské odbory, povedal:
„Táto seminárna práca v náznakoch zodpovedá tomu, čo sa od prvých pokusov v sociológii ako vedy požaduje: Charakterizuje určitú situáciu a hľadá metodologické východiská, ktoré by posunuli možné riešenia do aktuálnej sociálnej roviny. Vychádza z nie veľmi početnej odbornej literatúry, z istých skúseností v mládežníckých kresť. skupinách na prelome tisícročí a chce z toho ponúknuť aktivity tejto dobe. V podstate sa používajú zaužívané postupy vedeckej práce založenej na empirickej skúsenosti a odborné znalosti, kedy napr. vedecký metodologický princíp štatistiky a racionálneho pragmatizmu je vždy v pozadí ako dôkaz správnosti postupu.
V chápaní kresťanskej problematiky však takto nastolené problémy predstavujú len jednu stranu mince. Druhá totiž má duchovný kristocentrický charakter vyplývajúci z dejín spásy a z účinosti Božieho slova. Ide tu teda v prvom rade o transcendentálny presah, ktorý dáva kresťanským požiadavkám iný rozmer a intenzitu pôsobenia, než aký sa z hodnotenia daných okolností logicky očakáva. Je to výrazný duchovný akcent, ktorý napriek vedeckým analýzam a očakávaniam posúva sociabilitu v spoločnosti do nepredvídaných nových súvislostí a vzťahov. Napr. v problematike kresťanských odborov na Slovensku vidieť, že preberanie aktivít KOZ SR s ich revolučným a masovým charakterom, zdedeným ako relikt minulosti nemôže byť vzorom. Pri formovaní nových kresťanských odborov treba vychádzať z malých a mladých kresťanských skupín, ato vždy v duchu Kristovej požiadavky: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som aj ja s nimi.“ Táto malá skupina horlivých a vzdelaných mladých ľudí musí žiť zo sily Zjavenia, z tvorivého aplikovania Ježišových požiadaviek na prítomnosť.