Stredoveká filozofia

Stredoveká F-(4-15.st.n.l.) od rozpadu antickej F po obd. vzniku renesančnej, F 313-Milánsky edikt, 476 zánik Západorímskej ríše, 529 cisár Justinian zakázal F školy, 1492- objavenie ameriky, 1517- tezi m. luthera na winterbergu
F sa vyvíja na:1)na pozadí náboženskej viery-zjavenie.Filozofia má vychádzať zo zjavenia,zjavenej pravdy kt. je nadradená nad pravdou rozumu. 2)na pozadí anticej filozofie naväzuje najmä na Platóna,Aristotela. Patrisktika: páterúč. múdrosti a v patristike je to cirk. otec ako nasledovatel Jež.Nazar.Tertullianus,Origenes,Ambrosius,Augustinus,Hieronymus,Gregor Veľký Scholastika:Rana sch.9-12 Auzelm,Abelárf Vrch.ch.:13 T.Akvinsky. Neskora sch.:14-15 Scotus,Occam,A.A:Vyznania, O Božom štate.Jeho F nieje system,ale je dosledne teocentricka.Ontolog:-Boj je najvys.podstata,mater.bytie je pricina seba sameho –Boh stvor.svet z nicoho,riadi jeho cinnost,pokracuje v tvoreni –Svet stv.veci narozdiel od stvoritela nie je vecny ani dokonal.,vecne su len idei,kt.sa nach.v Bozom rozume a Boh podla nich stv.vš.pominutel.veci. Gnozeo:predmetom je Boh a clovek.Pravdu nemožno nájst mimo človeka: „ nevychádzaj von,vráť sa späť do svojho vnútra!V ľud. vnútri prebýva pravda“Duša:nesmrtel,dokonala a ma 3zakl-f-cie:vola,mysel,pamat.uč o predestinacii:A tvrdil ze vš.ludia su zataženi dedic.hriechom a pretoze hresia zomru.
1.uzlovy bod:zoslanie Krista, 2.uz.bod:posledny sud,kt sa pocas diferen.ludi konci
Etika:laska k Bohu je najvys.miestom a je zakl.dobreho chovania“Miluj a konaj co chces.“-clovek je slobod.a moze sa rozhod.pre lasku k bohu alebo lasku k sebe samemu.
Ranna sch: Anselm:“Musis verit aby si rozumel.musis rozumiet aby si pochopil“,uznava potreby rozumu na pochopenie cikr.vierovky.Ak vsak dojde k rozporu vedy a viery poznanie je nespravne.Do dejin ako tvorca onlolog.dokazu exist.Boha.Boh realista.

Peter Abélard
- preslávil sa racio a metod rozvíjaním F - založil školu v Paríži
- F ,kt. svoje stanovisko k univerzáliám nazval konceptualizmus (podľa neho majú všeobecné pojmy pred stvorením vecí svoje miesto v Bohu a po stvorení vecí v ľud. rozume - reálne je len konkrétne jednotlivé súcno
- univerzálie nesú len významy,aby umožnili ľud.reč - jeho stanovisko sa približuje k nominalizmu
Vrchol Sch:T.Akvinsky1323-sväty.učenie:-V diele Suma teologicka vyslovuje nazor,ze vš.ostatne vedy mozno nazvat služkami teologie,tym vsak nechce popierat vyznam F, naopak uznava, ze teologia moze nadvaiazat na pravdy rozumu,kt su predmetom F.F nieje v rozpore s teolog.a jej pravdami zjavenia.Obe tieto pravdy pochadzaju od Boha.Ulohou rozumu je:A)systematizovat myslienky.krest.ucenia B)hladat argumenty v prospech naboz.viery C)vyvracat nazory odporcov.Opísal tzv súcno,je to vš. čo existuje.Substancia-exist.sama o sebe ako nezavisli zaklad,kt.sa jedna vec odlisuje od inych.Akcidencia-neexist.sama o sebe,je to len vlastn.substancie. Možnosť-pomocou tych kateg.vysvetl.vznika vyvoj veci. Skutočnost, Látka-Forma:kazda vec je jednotou latky a formy,latka je pasivna,az prijmanim formy sa individualizuje.Podstata-:je všeo.urcenie veci.Z podstaty este nevyplyva ze nieco musi exist.Existencia.
Hierarch.usp.sveta:1.Neziva priroda 2.Rastliny 3.Živoč. 4.Človek:ma podobne ako zvier.zmysl.org.ale ma aj premyslajuci rozum.clovek je spojenim tela a duse.Po smrti dusa exist. dalej lebo je nesmr.pretoze je nehmotn.V luds.dusi rozlisoval myslenie a volu.5.Anjeli:nemaju zmys.org.ale maju okamz.intelig.,nikdy nezomru.niesu ale vecni ako Boh.6.Boh:je vševeduci,je zdrojom vs.existencie a pramen vš.dobra Teodicea:Boh otvoril dokonal.svet,zlo nepochadza od boha,zlo je len mensie dobro alebo nedostatok dobra. Odkazy na Boziu existen:naviazal zas na Aristotela,vyprac.5odkazov na Boziu exist.,z kt.najznam je kozmologicky dokaz Bozej exis.,tento dokaz nevych.z pojmu „boh“ale z toho ze kazdy jav ma svoju pricinu a ked stupne po rebricku pricin dostane sa nevyhnutne k existen Boha ako najvyss.podstate vs.vecí.taketo dokazy:Aposterialne učenie o spoloc:vš.moc pochadza od boha,pozemsky zivot je len priprava na zivot buduci
Renesancia:14-16,kompas,pusny prach,knihtlac.Znaky:-navrat k antike,-vytv.sa novy pohlad na cloveka,-geocentrizmus bol odmietavy,prechadza sa k heliocentr.-nazory na boha boli deisticke a panteisticke,-sekularizacia-sväckosť-hlasa sa nabozenska tolerancia –nastava prepojenie F a prirod.vied
Renes.prirod.F:a)veda o maxime,b)minime.A-Mik.Kopernik:-praca O kruhovych pohyboch nebes.telies-pohyb považ.za normal.stav vš.planet,kedze su gulate tak sa pohybuju aj bez hybatela,-v chapani boha bol Deista,bol heliocentrista Giordano Bruno:propagator Koper.heliocent.-kopernik stred slnko ale bruno nie,zbavil nasu zem a nase slnko vsetkych vysad.silny panteizmus,vš.z atomov,nazory nepriatel.pre cirkev,upaleny1600 Galileo Galilei:-kritizoval slepe uznavanie Aristotela.systematic.zacal vyuz.vedecky experiment,astronomicke objavy,hlasal ze svet nekonecny a hmota vecna.existuje len pravda vedecka,obvineny z kacirstva,“..a predsa sa točí“,deista
B-renes.umelci ho chapali ako ľud.telo Harwey-maly krvny obeh Vesalius-1.atlas ľud.tela Paracelsus-zaklady farmacie
Renes.soc.F:Thomas More-kniha Utopia:2casti,1-krit.spol,hosp,polit pomery v Ang.2-popis ideal,spravod.spoloc.na ostrove Utopia Tomasso Campanella-Slnecny stat-sp.majetok a praca.ideal=teokratic.monarchia s hierarch.usporiad.moci=Slnko(moc,mudrost,laska),odstran.sukr.vlastn. Nicolo Machiavelli-Vladár:usilovat o zjednot.Talian,vypracoval teoriu silneho statu,nezavisli od cirkvy Hugo Grolius-ziadal vytv.medzinarod.prava