Rešetka upravenú do bernolákovskej jazykovej normy
a ochudobnenú o 22 "konceptov" (editio purificata); vydanie doplnil o 2
dodatočne priložené nápevy a frontispice (2 grafiky -~ Jozefa Intibusa).
Kým Valaská škola je návodom pre pozemskú človekovu pút', eschatologická
Škola kresťanská na ňu nadväzuje v intenciách kresťanského svetonázoru
o posmrtnom živote. Skladá sa zo 4 cyklov o jednotlivých eschatologických
námetoch, základnou kompozičnou jednotkou je takisto dvanásťveršový
"koncept" so 14-slabičným veršo-vým rozmerom. Jej meditatívnym
pokračovaním je Škola duchovní; má veršovaný úvod na tému dôležitosti
samoty a meditácie o márnosti pozemského bytia z hľadiska večnosti;
dielko má 11 kapitol. Barokové homiletické dielo Kameň ku pomoci
v lat. úvode emblematicky rozdelilo drahé kamcue podl'a symbolického
významu, kt. je funkčne využívaný v jednotlivých kázňach, často pertraktujúcich
naliehavé spoločenské a soc. problémy. Ako vychovávateľ Madočániovcov
zostavil didaktickú príručku Petsto naučení o dobrých mravoch, kt. obsahuje
sentencie antických spisovateľov (ľavá s. rkp. obsahuje vždy lat. originál,
pravá s. jeho slov. pretlmočenie v 14-slabičných veršoch). Z ostatných
spisov vyniká lat. úvaha Qualis vita mors est ita a spis Kniha o márnosti
svetskej. Jeho dielo vznikalo počal dozrievania spoločenských podmienok
vzniku spis. slovenčiny; jazykovo je formou kult. západoslovenčiny s
kultivovaným pravopisným systémom. Verzie Valaskej školy vydal 1905
F. Škutil a 1971 R. Krajčovič.