Prebieha v organickom a spoločenskom svete a vedie k výberu, čiže k prežitiu bytostí, ktoré sú lepšie prispôsobené existujúcim podmienkam

Boj o život má v spoločnosti štyri podoby:
- a) fyziologický – ide o boj, ktorý vedie k vylúčeniu alebo pohlteniu iných organizmov, môžeme o ňom hovoriť vtedy, keď človek zabíja iných ľudí, aby získal potravu (ľudožrútstvo a všetky iné formy zabitia pre získanie potravy)
- b) hospodársky boj – prebieha vo forme lúpežného prepadnutia, hospodárskej konkurencie, vykorisťovania a pod.
- c) politický boj – ktorý sa prejavuje vo výbojoch, uzurpáciií (čiže bezprávnym, násilným uchvátením, osvojením, prisvojením si dačoho), anexii (zabratie cudzieho štátneho územia), dobytí mocí...
- d) intelektuálne boje – vedú v snahe získať úspechy v myšlienkovej oblasti alebo ciele s tým súvisiace: k nim patria náboženské vojny, revolúcie, prejavy neznášanlivosti, polemiky a pod...

- v spoločenskom vývine nadobúda boj medzi ľuďmi čoraz miernejšie formy. Fyziologické boje sa čoraz viac menia na intelektuálne boje. Zanikajú krvavé vojnové súboje a čoraz väčší počet konfliktov má podobu myšlienkových, intelektuálnych konfliktov. V budúcnosti fyziologické vojny spojené so zabíjaním plne vymiznú, nikdy však neprestanú intelektuálne boje. V moderných spoločnostiach sa napätia a konflikty zväčšujú, ale súčasne klesá nenávisť, vzrastá sympatia medzi ľuďmi, zvyšuje sa znášanlivosť a vzájomná úcta

- Novikov spájal tieto závery analýzy spoločenského vývinu s ostrým odsúdením vojen a obranou mieru. Teórie, podľa ktorých majú vojny priaznivý vplyv na spoločnosti, považoval za falošné, založené na výmysloch. Novikov súhlasil s myšlienkou utvoriť politickú federáciu európskych národov. Zvlášť ostro vystupoval proti teóriám spoločenského vývinu, ktoré nekriticky preberali Darwinove východiská. - „nejestvuje krutá nevyhnutnosť, ktorá by nás nútila večne sa navzájom masakrovať ako divé zvieratá. Darwinovský zákon boja vôbec nevylučuje, že sa ľudstvo môže spojiť do mierovej federácie“.