- Psychoanalýza – žena je údajně napodobitelkou muže, přesto je třeba nalézt v psychoanalýze vysvětlení, jak se žena vyhýbá své svobodě.
- Historie techniky nevysvětluje podřazenost ženy, dějinným činem uplatnění svobodné existence je možno vysvětlit historicky roli obou pohlaví.

Dějiny
- muž chtěl panovat nad ženou, jak se mu podařilo prosadit svoji vůli?
- Nebezpečí životní transcendence – ženy jsou vyloučeny z válečných výprav. Neštěstím ženy je, že je určena obnovovat čistý život, který ani v jejích očích nemá opodstatnění
- Zemědělské společnosti – mateřství je posvátné. Individualita je biologickým faktem, muži i ženy existují jako skupina, klan, společně pod jedním mana, vlastnící společně jisté území. Zájem na potomcích klanu, kteří budou žít na půdě, společenství, vědomé si své jednoty, chce přežívat i v budoucnosti. U primitivů je deflorace podružným faktem při plození dětí, o kterém nevědí, jak k němu dochází. Matka je však pro zrození dítěte nezbytná, proto hraje prvořadou úlohu. Žena = půda.
- Revoluce ideologická – nastoluje místo mateřské posloupnosti pokrevní příbuzenství, otec je svrchovaný. Čerpá jistotu ohledně své plodivé moci, vůle k moci přesahuje každé poznání. Muž se vymaňuje ženě a dobývá svou vládu nad světem. Poměr k Druhé se stává dramatem, její existence představuje hrozbu, je utlačována, stává se nečistou
- Přes zákonná nařízení musí muž ženu zařadit do společnosti, a tak se žena musí podrobit řádu stanovenému muži.
- Řeší problém, jak udělat z Druhé „zároveň služebnou i družku“(str. 33)
- Osud ženy je spoután se soukromým vlastnictvím, muž nechce statky a děti sdílet se ženou, je vyloučena z následnictví, zabíjení děvčat, výkupné za vraždu je nižší, je-li oběť žena, mnohoženství je omezeno pouze ekonomicky, otec i manžel může se ženou zacházet zcela podle své libovůle, žena oproti tomu musí být naprosto počestná, aby případný bastard nezcizil majetek rodu
- Musí být panna, věnuje se výhradně domácnosti, je brána za nečistou, po smrti manžela se stává manželkou bratra
- Vdova – nemusí následovat manžela do zásvětí, dává se za ženu jeho bratrům – levirát
- Někde má práva –dostává dědictví po otci, věno, je v úctě, incestní sňatky, vychovává děti, může dědit po manželovi, je-li syn nehodný, „privilegované manželky“ (str.