Človek, ktorý sa s tebou zišiel, je istý Svetský Mudrák a právom sa tak menuje, z čiastky preto, lebo mu chutí iba učenie tohoto sveta, a preto aj vždy chodí do kostola do mesta Statočnosti a z čiastky preto, že to učenie má najradšej, lebo ho chráni pred krížom a pretože má takú telesnú povahu, preto hľadá prevrátiť moje cesty, hoci sú priame a dobré. Tri veci sú v rade toho človeka, ktoré sa ti musia oškliviť:
1. že ťa zviedol z cesty, ktorú som ti ukázal,
2. že ti chcel urobiť kríž nenávideným,
3. že obrátil tvoje nohy na cestu smrti.

Čo do prvého, oškliviť sa ti musí to, že ťa zviedol z cesty a menovite i to, že si sám na to pristal, lebo to je toľko ako zavrhnúť radu Božiu pre radu Svetského Mudráka. Pán hovorí: „Snažte sa vojsť tesnou bránou“, bránou to, ku ktorej som ťa poslal; „lebo tesná brána je a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málo je tých, ktorí ju nachádzajú“ (Mat. 7,13-14; Luk. 13,24.). Od tejto malej Tesnej Brány a z cesty, ktorá ku nej vedie, ťa zviedol ten bezbožník, a málo chýbalo, že by ťa bol doviedol do zahynutia. A preto nenáviď jeho odvrátenie ťa z cesty a maj sám seba v ošklivosti, že si ho poslúchol.
Čo do druhého, oškliviť sa ti musí jeho snaha urobiť ti kríž nenávideným, lebo krížu Kristovmu musíš dať prednosť pred pokladmi Egypta (Žid. 11,25-26.). A okrem toho ti povedal Pán slávy, že ktokoľvek by chcel zachrániť svoju dušu, stratí ju (Marek 8,35) a: Ak ide niekto ku mne a nemá v nenávisti svojho otca i svojej materi i svojej ženy i svojich detí i svojich bratov a sestier, ba ešte len aj svojej vlastnej duše, nemôže byť mojím učeníkom (Luk. 14,26.). A preto hovorím, že ak ti chce ktosi nahovoriť, že je to tvoja smrť, bez čoho - jako hovorí Pravda - nemôžeš dosiahnuť večného života, je to učenie zlé, ktoré sa ti musí oškliviť.
A po tretie nenávidieť musíš to, že upravil tvoje nohy na cestu, ktorá vedie k smrti. A preto aj musíš povážiť, ku komu ťa poslal, ako i to, jak bezvládna je to osoba oslobodiť ťa od tvojho bremena.
Ten, ku komu si bol poslaný hľadať úľavu, volá sa Zákonnosť a je synom terajšej otrokyne, ktorá je v otroctve i so svojimi deťmi (Gal. 4,22-25.), a je to tajuplným spôsobom tento vrch Sinai, ktorého si sa bál, že sa ti zvalí na hlavu. A tak teda, ak je ona i so svojimi deťmi v otroctve, ako potom môžeš od nich očakávať, že ťa oslobodia? A tak teda Zákonnosť neni v stave oslobodiť ťa od tvojho bremena. Ešte nikdy neoslobodil žiadneho človeka, ba ani nikdy neoslobodí. Nemôžeš byť ospravedlnený skutkami zákona, lebo skutkami zákona nemôže byť nikto na svete sprostený svojho bremena. A preto pán Svetský Mudrák je cudzinec a nepriateľ, a pán Zákonnosť je klamár. A čo do jeho syna, Civilizovanosti, či po našom: Vzdelanosti, je to napriek jeho usmievavým pohľadom a jeho galantnosti predsa len iba pokrytec a nemôže ti pomôcť.