Jak už jsme poznamenali: Je nezbytně nutné, aby jste dělali rozdíl, mezi Rapture, Uchvácením či Vytržením a Druhým Příchodem! Při Rapture Kristus na zem nepřijde, ale „vytrhne“ svou Nevěstu-Církev k sobě aby se s ní setkal v prostoru, a vzal ji s sebou do nebe.. Druhý Příchod nastane asi tak o sedm let později, kdy se Kristus vrátí na Zemi aby se střetl s Antikristem a jeho armádami u Armageddonu a tak zachrání Israel. Potom zůstává, aby vládl z Jerusaléma, nad národy světa po tisíc let.
Nejsou žádné specifické události, které by měly předejít Rapture. a tak nebude žádný signál, který by nám řekl že tato událost je nablízku, protože Církev má očekávat Krista každým okamžikem. Znamení jsou pro Israel, aby poznal, kdy Druhý Příchod je už blízko. Pochopitelně, jak se znamení pro Druhý příchod množí, jak se dnes děje, nakonec se Rapture přihodit musí! Je jistě zcela legitimní snažit se porozumět - jak blízko může být příchod našeho Pána tím, že prozkoumáme současné události ve světle „znamení-posledních-dnů“ která Bible nabízí. .. Je dobré nejprve prozkoumat, jak „časování“ Kristova prvního příchodu byla ve vztahu k ostatním klíčovým událostem. Pak budeme mít lepší nahlédnutí do podobných událostí, vedoucí k Jeho Příchodu Druhému. Pavel napsal: „Když se naplnil určený čas, poslal Bůh svého Syna...“ (Galackým 4:4). Syn mohl přijít pouze v ten určitý čas, k určitému národu, k určitým lidem, ve určitém příznivém bodu v jejich historii a v historii světa.. Už jsme viděli úlohu, kterou sehrálo Římské Impérium, aby ovlivnilo lokaci Ježíšova narození, a také způsob Jeho smrti pro splnění proroctví. A jak už jsme poznamenali: právě tak, jak Římské Impérium muselo existovat v době Jeho zrození, tak bude muset existovat v době Jeho Druhého Příchodu. Bylo ještě něco, co rozhodovalo o specifickém načasování Kristova Prvního Příchodu? ... Isaiáš prohlásil, že Mesiáše bude předcházet někdo, kdo bude volat: “Připravte v divočině cestu Hospodinu!“ (40:3).. Malachiáš toto proroctví potvrdil (3:1), a potom dává další limitaci : „I vstoupí nenadále do chrámu Pán, kterého hledáte.“ To slovo „Pán“ bylo pro rabíny záhadou. Jak může Mesiáš být také „Pánem = Yahwem?
To že Mesiáš musí být také Bohem, který přichází na Zem, bylo také jasně proroky podáno. Když hovoří skrze Malachiáše, Bůh řekl: „aby připravil přede mnou cestu...“ a že to byl Jeho Chrám, do kterého náhle přijde. Další proroctví byla právě tak jasná, ale o těch se zmíníme později.... Z toho co jsme nyní poznamenali, objevujeme dvě podmínky, které musejí v Israeli převládat, aby mohl svého Mesiáše očekávat. Bylo by pošetilé, očekávat Ho v jakoukoliv dobu- v jakýkoliv jiný čas - a je to pošetilé právě tak dnes.