Jeden je viditelná ukázka Jeho moci a slávy, při soudu nad světem, a druhý je vytržení své Nevěsty k nebeské svatbě v tajné Rapture, úmyslně skryté od nevěřících. Kristův příchod na zem „bude stát v ten den na hoře Olivetské..“ (Zachariáš 14:4). je těžko slučitelné se slibem, že my „se setkáme s Pánem v prostoru - a tak s Ním zůstaneme navěky..“ (1 Tesalonským 4:17). Jeho příchod s „desetitisíci svých svatých, aby vykonal soud nad bezbožnými.“ (Juda 1:14,15) by těžko mohl být stejná událost jako „až zazní, mrtví budou vzkříšeni k nesmrtelnosti, a my všichni budeme změněni..“ (1 Korintským 15:52). Jeho viditelný příchod „v moci a slávě - jako blesk přes oblohu“ (Matouš 24:27). kdy každé oko Ho uvidí“ (Apokalypsa 1:7) sotva popisuje stejnou situaci jako: “opět přijdu a vezmu si vás k sobě, aby tam, kde jsem já, byli vy také..“ Jan 14:3
Kristus přivádí s sebou k Armageddonu „armády, které byly v nebi .. oblečené v pěkný šat, čistý a bílý“ (Apokalypsa 19:14). A jelikož nebeská svatba proběhne o trochu dříve v té stejné kapitole, je zcela jasná implikace, že Jeho Nevěsta „oblečená v pěkný šat, čistý a bílý (verš 8) , která už nebude od Něj nikdy oddělena („a tak už navždy s Ním zůstaneme“) je po Jeho boku, když se vrací triumfálně na zem, aby vládl.. Existují další důvody, proč musí být dva příchody. Nejenom proto že ty dvě úlohy, kvůli kterým se Kristus vrací, jsou tak rozličné, že se do jedné události nevejdou, ale podmínky které na zemi budou převažovat, popisují dvě rozličná časová období! Na příklad Kristus prohlásil, že Jeho příchod bude v době míru, prosperity, obchodu a rozkoše - čas, ve kterém to poslední co by lidé očekávali, by byl soud:
„ Až přijde Syn člověka, bude to jako za doby Noého; jako tehda před Potopou hodovali a pili, ženili se a vdávaly až do dne, kdy Noé vešel do archy, nic nepoznali, až všechny zahubila Potopa - takový bude i příchod Syna člověka...“ Matouš 24:37-39. Není přece možné, že by Ježíš tímto popisoval svůj Druhý Příchod na konci Doby Strastí, potom co Boží hněv přinesl zkázu, a kdy světové armády jsou uprostřed bitvy u Armageddonu! V tom čase přece nebudou „pracovat na poli,“ „mlít obilí“ jako za normálních časů, tím méně „hodovat, ženit se, vdávat se,“ jako bylo v dobách Noého, krátce před Potopou. Ježíš se zdá popisovat dobu, kterou měl na mysli Pavel, když říkal: „když budou říkat „mír a bezpečí, potom....“ Ano, soud by bylo to poslední, co by předpotopní lidstvo očekávalo.