Calderón de la Barca: La vida es sueňo

Pedro Calderón de la Barca
La vida es sueňo

Nace en Madrid el 17 de enero 1600, hijo de un secretario de Hacienda que ocupaba una media posición en la Corte del rey Felipe III. Se educó noc los jesuita, formación que será determinamente en su vida. Estudió en la Universidad de Alcalá de Henares y en la de Salamanca, donde cursó studios de Historia, Filosofía, Teología y Derecho. Su vida literaria y militar inicia alrededor de 1623. Como militar participó en diversas batallas. En 1624 se retiró del ejército. En la década de 1635 a 1645 lleva una intensa vida cortesana, y escribe gran cantidad de obras: El principe constante, La dama duende, El médico de su honra…en 1636 piblica La vida es sueňo. Empieza a escribir también dramas de carácter religioso, sus primeros „autos sacramentales“. En 1651 se ordena sacerdote y ocupa una capellanía que le había sido destinada por su familia. En 1653 lo nombran capellán de los Reyes Nuevos, en Toledo, y allí se traslada. Se dedica a partir de entonces a la escritura de autos sacramentales para las diestas del Corpus, y de comedias mitológicas para la corte. Muere en 1681. Calderón es el dramaturgo más conocido del Siglo de Oro espaňol, junto con Lope de Vega.
Lope sentó las bases del teatro clásico espaňol: obras en verso, que tratan exclusivamente del amor y del honor, noc personajes arquetípicos ( el caballero enamorado, la dama, enamorada o no, pero siempre en busca de marido, el rey poderoso que dicta la sentencia final de la obra, y el gracioso o el criado del caballero, lleno del sentido común, al modo de actuar de los nobles). La comedia así escrita mostraba un tipo de sociedad ideal, que no reflejaba la difícil vida espaňola de aquellos aňos. El teatro se represetaba en corrales – teatros al aire libre, y en los palacios. Calderón sigue el modelo de Lope, pero da mayor profndidad a los temas y a los personajes que empiezan a dejar ver un mundo interior, lleno de furia, de miedo, de contradicciones y miserias, como las que mostraba en aquella época barroca el Imperio espaňol.
La vida es sueňo, aparte del tema filosófico de la realidad o irrealidad de la vida, contiene muchos otros: cómo forjan la educación y las circunstancias los caracteres, la voluntad de la persona frente al destino, la inseguridad ante todo nuestro propio obrar.

Sin embargo, la imagen de la obra es la del hombre solo que está cerrado en una cueva y no sabe por qué.
La obra de Barca podemos dividir en dos épocas:
1.se trata de una creación más reflaxiva, más rigurosa sin la espontaneidad y frescura que tenía Lope. Como consecuencia sus personajes suelen ser menos vivos ymás simbólicos.
2.su maestríá técnica es extraordianria, ello se m uestra en kla técnica escénica de gran habilidad, en la sutileza de sus enredos y en su capacidad para dar el cuerpo teatral a los más complejos problemas filosóficos y teológicos. La acción se concentra en el contraste de personajes o de ideas que se oponen. Todos los elementos se subordinan a un tema central y a un personaje que destaca del conjunto. El lenguaje está más elaborado, se adorna con toda la clase de artificios. Los temas:
1. El libre albedría – el hombre es libre y capaz de vencer sus más poderosas inclinaciones
2. La comparación de la vida con un sueňo – Calderón no resuelve el problema de saber que es la apariencia y que es el sueňo de manera racional. Descubre una salida moral y dice: “ sea verdad o sueňo obrar bien es lo que importa” con el fin de estar.
3. La legitimidad del poder: se hace eco de otra cuestión muy debatida. La de la razón de estado por encima de la moral – Basilio saldrá de su error ( negar el libre albedrío ) y Segismundo se convertirá en un modelo del príncipe prudente. 4. El honor que se leje de la acción secundaria que corre paralela y se entremezcla con la proncipal.

El contenido
Basilio, rey de Polonia, tiene encerrado en una torre a su hijo – el príncipe Segismundo, para impedir que se cumpla la predicción de que iba a sublevarse contra él. Pero Segismundo no seba porque está encerrado: “ el delito mayor del hombre es haber nacido.
Rosaura: Cuentan de un sabio que un día tan pobre y misero estaba que sólo se sostenaba de unas hierbas que comía. ؟Habrá otro – entre decía – más pobre y triste que yo? Y cuando el rostro volvió halló la respuesta, viendo que uba otro sabio cogiendo las hojas que él arrojó.”Para comprobar si la predocción es cierta, Basilio ordena que le administran un narcótico y lleva a Segismundo a su palacio, haciéndole creer que es el rey. Segismundo viéndose poderoso, se comporta con orgullo y crueldad. Su padre convencido de que se han cumplido las prediciones, decide narcotizarle de nuevo y encerrarle otra vez en la torre.

Al despertar Segismundo no sabe si la experiencia del palacio ha sido un sueňo o realidad.
Segismundo: ”..en mundo tan singular, que el vivir sólo es soňar; y la experiencia me enseňa que el hombre que vive sueňa le que es hasta despertar.....y en el mundo, en conclusión, todos sueňan lo que son, aunque nenguno lo entiende.” El pueblo al enterarse de la existencia del príncipe se subleva y le libera. Segismundo vence a se padre, pero la experiencia pasada le hace actuar con prudencia y generosidad. Segismundo: “más, sea verdad o sueňo, obrar bien importa. Si fuere verdad, por serlo; si no, por ganar amigos pora cuando despertemos.”
“....pues, así lleugué a saber que toda la dicha humana, en fin, pasa como sueňo.”.

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Pedro Calderón de la Barca,La vida es sueňo -