Tektonika:
1) úvod/expozícia
Začína sa opisom Evy, ktorá vykonáva každovečerné denné práce. Vyruší ju hluk zvona, ktorý bije na poplach, nič sa však nedeje, ona sa uspokojí vysvetlením, že sa zvonár opil / návrat draka /. Eva si vezme kúdeľ, začne priasť, oddáva sa myšlienkam a spomienkam.
Draka našiel hrnčiar Lepiš Medlušovie, na ceste keď sa vracal z jarmoku. Hrnčiar si ho vzal k sebe a staral sa o neho, vyučil ho svojmu remeslu, on sám už slepol. Raz našiel Drak hrnčiara v hlinenej jame do ktorej spadol, vytiahol ho a bežal po pomoc do dediny, no keď sa s pomocou vrátil, starý hrnčiar bol už mŕtvy. Dedina si myslela, že to bola nehoda, no neskôr začala podozrievať Draka, že je bosorák a všetko zlo padá na jeho hlavu, a to potom ako nájdu zahrdúsenú ženu v poli / Evu Bugáčovú / a odvtedy ho tak volajú – začínajú ho tiež podozrievať, že starého Lepiša zabil on.
Príbeh s hlinou : s múkou – hlad, ale aj traja dedinčania, ktorí sa vkradli do domu, zbili ho a zapálili chalupu. Zachránil ho žid. Drak ide na 2 mesiace do Areštu – väzenie. Vráti sa, zbijú ho a má ranu na čele, je bez oka. Stará sa o neho Eva, ktorá sa s ním už predtým prespala a má s nim syna, no on o tom nevie. Drak odchádza do sveta. Eva ostala na posmech v dedine, berie si ju Šimon = manželstvo bez lásky. Eva čaká na Draka.

2) kolízia / zápletka /
Zistenie, že sa Drak vrátil. Šimon ho chce najprv zabiť, no keď vidí ako kŕmi lastovičie mláďa vzdá sa tohto úmyslu.

3) kríza :
Prichádza pastier, ktorý oznamuje, že sa stádo nemá kde pásť, kvôli vyschnutým pasienkam po požiari. Richtár súhlasí, dedinčania rozmýšľajú, či Drak neutečie so stádom. Nakoniec s ním ide Šimon, dohodnú sa, že ak sa Drak nevráti do týždňa, podpáli mu chalupu a ak sa vráti, dovolia mu ťažiť hlinu v Pekle a vyrábať keramiku. Vydajú sa na cestu, neskôr sa usadia kolibe, odkiaľ posielajú posla, že prídu neskôr ako o týždeň.

4)peripetia / nečakany obrat /
Drak ide napred , stretne sa s 2 Poliakmi. Šimon si myslí, že chce predať dobytok a zaútočí na Draka. Drak ho kopne do brucha. Šimon sa preberie v kolibe, odkiaľ vidí sedieť Draka s dievčinou a Poliakmi, myslí si, že aj ich chce oklamať, podarí sa mu ujsť.

5) katastrofa / rozuzlenie /
Šimon podpáli Drakovi chalupu a spolu s richtárom vyčkáva Draka. Ten prichádza so stádom a mladou dievčinou Žoškou, svojou ženou.

Epilóg: Eva rozpráva tento príbeh vnúčaťu a uvedomuje si, že Drak si priviedol
inú a jej patrí, a že ju ľúbi Šimon. Novela sa končí rozprávkovo.

V jeho tvorbe sa nachádzajú znaky naturizmu: lyrizácia jazyka, štýlu, obsahu diela; hlavná postava je súčasťou prírody; redukcia deja, lyrizácia textu, slabá dejová línia = dej nie je podstatný, autor sa sústreďuje na život postáv; lyrizácia postáv – striktné delenie na dobro a zlo; hrdina je silne individualizovaný, nie je začlenený do kolektívu dediny.

2ZÁVER

Dobroslav Chrobák bol slovenský prozaik, literárny kritik a rozhlasový pracovník. Jeho tvorba je zaraďovaná do prózy naturizmu. Vracia sa k všednému človeku v jeho prirodzenom vidieckom prostredí, hľadá „pravú“ pravdu života. Bol otrasený vojnou, neveril v ľudský rozum, skutočnosť vnímal cez zmysly a chcel, aby próza, ktorú bude písať, bola bohatá na umelecké prostriedky a lyrizačné postupy (opisy prírody...).
Využíval sociálne námety, súcitil s obeťami nespravodlivého spoločenského poriadku. Kladie dôraz na prostredie, a tým je najmä dedina, samota, horáreň, salaš... Postavy nemajú vykreslené sociálne prostredie, svoj pôvod, rodinné zázemie, miesto, odkiaľ prichádzajú.
V jeho dielach môžeme nájsť umelecké prostriedky a prostriedky lyriky. Vychádza z filozofie prírodného človeka, človek prestáva byť tvorom spoločenským, jeho psychika je pudová, priamočiara, nevie sa pretvarovať (Drak). V diele plynie biologický čas, nie spoločenský. Dejová línia je slabá, v próze naturizmu chýba román (výnimka Nevesta hôľ), najčastejšia je poviedka, novela.

Ďalej používa bohatú ľudovú slovesnosť, symboliku čísla tri, nadprirodzené alebo nezvyčajné vlastnosti človeka. Postavy žijú intenzívnym citovým životom, konajú vo výnimočnej situácii. Sú súčasťou prírody, často sú tajomné (Drak), ušľachtilé alebo osamotené.
Východiskom mu nebola objektívne poznaná skutočnosť, ale svojská, fantazívna, neraz mýstická až rozprávková predstava sveta. Dôsledkom subjektivizácie dochádza k redukcii subjektu. Najčastejšie využívané mýty sú mýtus prírody ( Nevesta hôľ ), mýtus lásky ( Tri gaštanové kone ) a mýtus života ( Drak sa vracia ). Rozprávanie má metaforický a expresívny ráz.

Chrobákove diela vychádzajú z jeho súčasnosti, podávajú svedectvo o vtedajšej dobe a sú ovplyvnené jeho osobným životom. Enigmatickosť Chrobákovej osobnosti je nepochybne podmienená jeho umeleckým osudom, „aférou“, ktorá na dosť dlhý čas spochybnila jeho dielo, a tým sa dotkla aj autorovej osobnosti. Bol verejne obvinený z plagiátu (Felixova kritika Chrobákovej prvej knihy Kamarát Jašek), a súčasne bol uznávaný ako dobrý spisovateľ a vynikajúci literárny kritik a publicista.

Celá moja práca je zhrnutím časti stredoškolského učiva 3. ročníka zo slovenského jazyka. Cieľom bolo bližšie sa oboznámiť so spoločenskými pomermi v období medzi dvoma svetovými vojnami, so životom a tvorbou Dobroslava Chrobáka. Môžeme sa dozvedieť aké námety prevládali v jednotlivých dielach v danom období, aké literárne smery sa dostávali do popredia, aké je generačné delenie spisovateľov, .......
Použitím odbornej literatúry a odkazov na internetových stránkach som spracoval všetky zadané úlohy, a preto táto práca môže slúžiť ako stredoškolská pomôcka na zjednodušenie učiva pre ďalších študentov. Zaoberaním sa tejto úlohy mi rozšírilo vedomosti, ktoré použijem pri nasledujúcom štúdiu a pri maturitnej skúške.

3RESUMÉ

Dobroslav Chrobák (1907 - 1951) has been called a "modern traditionalist". After studying electrical engineering in Prague, he worked in Bratislava radio.
Alongside the stories of Kamarát Jašek (Friend Jašek, 1937), his main work is the skilfully structured and narrated balladic novella-tale Drak sa vracia (Dragon Returns, 1943). The foundling potter named Drak ("Dragon"), object of superstition and irrationally blamed for local misfortunes, overcomes enforced alienation, showing inner moral strength, when, in company with his rival in love, he saves the villagers' herd menaced by burning forest, returning to gain communal acceptance.

6ÚRYVKY Z DIEL

Les

„ Les, les, les. Okolo všade les...

Bol to zvláštny les: hustý, nedotknutý sekerou, s večným šumom podľa tvojej nálady. Bol ako múdra žena. Smutno ti – aj on zvesil haluze, zaplakal, postenal, zaspieval pieseň o minulosti, tichučko, bez slov, pokojne. Veselo ti – aj on sa ohlásil: rozopäl konáre, zahvízdal do skoku... Bol to starý, nepoškvrnený, pustý bôr; vedel pochopiť tvoj žiaľ, vedel prežívať tvoju radosť.

Taký bol les, teraz takých niet! “

Drak sa vracia

Epilóg:
„ - A potom? Čo bolo potom, stará mať? Chlápä, ktoré celý večer driemalo pod materinským kamizolom a v polospánku načúvalo rozprávky o tom, ako Drak zachránil čriedu z Temných smrečín, vytrčilo teraz hlavu, posadilo sa na prípecku a zíza vypúlenými očami do kúdeľnej izby.
V mysli starej matky ešte raz ožíva stretnutie s počerným chlapcom, ktorý ju pobozkal rovno na ústa a pripomenie si aj chvíľu, keď jej muž Šimon podal kúdeľ, ktorú vystrúhal počas cesty za čriedou: Pristavil sa uprostred cesty a dlho sa na ňu díval. Čím dlhšie sa díval, tým viacej sa ona pýrila, až napokon musel uveriť, osmelil sa, pristúpil k nej a dotkol sa jej. Zdvihla k nemu oči a v každom oku trblietala sa plachá, odprosujúca slza. A čo bolo potom, stará mať? - Potom? Potom už nebolo nič. Mali sa radi a žili šťastne, kým nepomreli...“