1. STARŠIA slovenská literatúra
Pod staršou slovenskou literatúrou rozumieme literárnu tvorbu na území Slovenska v rokoch 800 až 1780. Delíme ju na Stredovekú, humanistickú a renesančnú, a barokovú literatúru.
1.1. STREDOVEKÁ literatúra
Stredoveká literatúra spadá do obdobia rokov 800 až 1500. Delíme ju na Starosloviensku a pansko-latinskú literatúru.
1.1.1. STAROSLOVIENSKÁ literatúra
Je to literatúra z rokov 800-1000. V roku 833 bola založená Mojmírom I. Veľká Morava ako 1. štátny útvar Slovanov. Rozvoj vzdelanosti závisel na franských kňazoch, ktorý však upevňovali vplyv Franskej ríše na Veľkú Moravu, práve preto knieža Rastislav, ktorý nastúpil po Mojmírovi, požiadal byzantského cisára Michala III v roku 862, aby mu poslal vierozvestov. Michal III poslal Konštantína (Cyrila) a Metoda, ktorý prišli na Veľkú Moravu v roku 863. Ich úlohou bolo šírenie vzdelanosti a kresťanstva v domácom jazyku. Na splnenie tohto cieľa vytvorili prvý slovanský spisovný jazyk – staroslovienčinu a písmo – hlaholiku. Staroslovienčinu vytvorili z macedónskeho nárečia, okolo Solúna, z kadiaľ pochádzali. Hlaholiku vytvorili z malých písmen gréckej abecedy, Cyrilovi žiaci po jeho smrti vytvorili nové písmo – cyriliku, z veľkých písmen gréckej abecedy, z nej vznikla dnešná azbuka. Cyril a Metod takisto vytvorili množstvo prekladovej literatúry, ale takisto pôvodnej literatúry. Založili takisto množstvo škôl a z byzantskej ríše priniesli a preložili takisto zákonníky. Staroslovienčina bola až do roku 885 štvrtým liturgickým jazykom. Ich žiaci boli Svätoplukom vyhnaný z Veľkej Moravy.
1.1.1.1. PREKLADOVA literatúra
Prekladali sa hlavne liturgické texty – starý zákon, evanjeliá, ale takisto bizantské zakonníky a iné.
- Dielo: KYJEVSKÉ LISTY
- Dielo: PRAŽSKÉ ZLOMKY
1.1.1.2.Pôvodná literatúra
Autor: KONŠTANTÍN
- Dielo: PROGLAS - je to pravá slovanská báseň - Konštantínov oslavný predhovor k evanjeliu, oslavuje tu Preklad evanjelia - vyzdvihuje potrebu domáceho jazyka a písma pre rozvoj vzdelanosti-obraňuje tu práva Slovanov na bohoslužby a vzdelanosť vo vlastnom jazyku - rečnícky patetický štýl
- Dielo: MORAVSKO - PANÓNSKE LEGENDY - toto dielo má dve časti – ŽIVOT KONŠTANÍNA a ŽIVOT METODA - zaoberajú sa životmi Konštantína a Metoda - asi je to dielo dvoch autorov Klimenta a Goradza - dielo má historický aj literárny význam
Autor: KLIMENT-bol to Konštantínov žiak
- Dielo: ŽIVOT KONŠTANTÍNA - je to legenda - je to Konštantínov životopis, ale veľmi rozsiahly, fylozofický - Konštantín je tu idealizovaný, ako súcitil s trpiacimi, jeho boj s trojjazičníkmi pred príchodom na Veľkú Moravu atď. - napísané rétorickým, patetickým štýlom
Autor: GORAZD-bol to Konštantínov žiak
- Dielo: ŽIVOT METODA - je to legenda - Metodov životopis, ale je menej obšírny, menej idealizácie, patetickosti, štylisticky jednoduchší - obsahuje konkrétne historické fakty, udalosti, veľmi dobré vykreslenie pomerov na Veľkej Morave - je tu opísané len Metodovo pôsobenie na Veľkej Morave
1.1.2. PANÓNSKO-LATINSKÁ literatúra
Od roku 1000 do 1500. Rozpadla sa Veľká Morava a územie Slovenska sa dostalo pod uhorskú nadvládu. Ako všade v Uhorsku sa používala ako jazyk písomností latinčina, neskôr sa zásluhou zemianstva začala používať čeština a slovakizovaná čeština. Centrami vzdelanosti boli kláštory a cirkevné školy, ale zakladali sa aj mestské školy a univerzity. Písala sa náboženská ako aj svetská literatúra a hlavnými žánrami bola legenda a kronika.
1.1.2.1. Po latinsky písaná literatúra
Zhruba od roku 1000 do prvej polovice 14-teho storočia.
1.1.2.1.1Náboženská literatúra
Písali sa hlavne modlitby, žalmy, piesne, kázne, legendy, exemplá.
Autor: MAURUS-biskup
- Dielo: LEGENDA O SVÄTOM SVORADOVI A BENEDIKTOVI -l egenda odohrávajúca sa na území Slovenka, o pustovníkoch Svoradovi a Benediktovi, obidvaja sú slovenského pôvodu
- Dielo: LEGENDA O SVÄTOM ŠTEFANOVI - legenda napísaná anonymne pojednávajúca o skutkoch sv. Štefana a jeho boji za šírenie kresťanstva v Uhorsku
1.1.2.1.2. Svetská literatúra
Písali sa hlavne študentské, pijanské piesne a kroniky.
- Dielo: ANONYMOVA KRONIKA - dielo neznámeho kronikára, ktoré vzniklo okolo roku 1200 a zachytáva vládu uhorského kráľa Bellu III
1.1.2.2. Literatúra písaná po česky a slovakizovanou češtinou
Od polovice 14.-teho storočia po rok 1500.
1.1.2.2.1. Náboženská literatúra
Hlavne piesne a modlitby.
- Dielo: VITAJ MILÝ SPASITEĽU - náboženská báseň
- Dielo: SPIŠSKÉ MOTLITBY
1.1.2.2.2, Svetská literatúra
Hlavne piesne, listy a listiny.
Autor: LEONARD Z UNIČOVA
- Dielo: ĽÚBOSTNÉ DVOJVERŠIE
- Dielo: ŽILINSKÁ MESTSKÁ KNIHA - žilinská kronika z rokov 1378 - 1524
1.2. Humanistická a renesančná literatúra
Na Slovensku sa humanistická a renesančná literatúra rozvíjala v rokoch 1500-1650. HUMANIZMUS - Tento myšlienkový prúd vznikol na konci 13. storočia hlavne pod vplyvom nových objavov a pokroku techniky. Pozornosť sa privrátila k človeku a k pozemskému životu, k rozumu. Humanizmus vychádzal z filozofie racionalizmu, zo senzualizmu a individualizmu. Písalo sa po latinsky a vzorom bola antika. RENESANCIA-Vychádzala z humanizmu a týka sa hlavne umenia a literatúry. Píše sa už v národných jazykoch. Hlavnou témou je, okrem antiky, žena. Pozornosť je sústredená na zmyslové vnímanie, na radostný pozemský život.
Literatúru ovplyvňovala nepriaznivá spoločenská situácia – sedliacke vzbury, reformácia a protireformácia, turecké vpády, protihabsburské povstania. Obidva smery sa na Slovensku šírili hlavne v medzi šľachtou a inteligenciou. Zásluhu na šírení humanizmu u nás má Matej Korvín, ktorý v roku 1465 založil v Bratislave prvú slovenskú univerzitu Academiu Istropolitanu. V roku 1635 bola zásluhou biskupa Petra Pazmáňa založená katolícka univerzita v Trnave.
1.2.1. Humanistická literatúra
Písala sa po latinsky.
1.2.1.1. Poézia
Autor: MARTIN RAKOVSKÝ (1535-1579) - obidve jeho diela sú v elegickom distichu=dvojveršie časomernej prozódie zložené z jedného hexametra a jedného pentametra
- Dielo: O SPOLOČENSKÝCH VRSTVÁCH V ŠTÁTE A PRÍČINÁCH PREVRATOV V KRÁĽOVSTVÁCH A CISÁRSTVACH - je to veršované didaktické, reflexívne, občianske a politické dielo - v pravej časti rozoberá rozvrstvenie spoločnosti a charakterizuje jednotlivé vrstvy, ako najlepšia sa mu vidí stredná vrstva, o ktorej tvrdí, že je pilier spoločnosti - v druhej časti sa ozrejmuje príčiny prevratov a vzbúr v štátoch
- O SVETSKEJ VRCHNOSTI-podľa vzoru antiky, na začiatku ale nevzýva múzy, ale prosí Krista, aby mu zabezpečil ich priazeň - definuje existenciu vrchnosti a dôvody jej existencie - uvádza model ideálneho panovníka podľa kresťansko - antických humanistických zásad
Autor: JAKOB JAKOBEUS (1591-1645)-je predchodcom osvietenských a romantických autorov
- Dielo: SLZY VZDYCHY A PROSBY SLOVENSKÉHO NÁRODA - prvá lyricko - reflexívna skladba na oslavu národnej minulosti slovákov - slovenský národ je stelesnený v osobe Matky Slovákov, ktorá narieka nad osudom svojich detí, hovorí o svojich útrapách, nakoniec sa obracia na Krista, aby jej pomohol, Kristus ju odkazuje na posmrtný život - dielo je v časomernej prozódii, v hexametri, len koniec je v elegickom distichu
1.2.1.2. Odborná próza
Autor: JÁN JESENIUS (1566-1621) - bol rektor pražskej univerzity, uskutočnil prvú verejnú pitvu, po potlačení Stavovkého povstania bol sťatý
Autor: VAVRINEC BENEDIKT NEDOŽERSKÝ (1555-1615) - pôsobil na pražskej univerzite, jazykovedec
- Dielo: DVE KNIHY ČESKEJ GRAMATIKY (1603) - prvá systematická česká gramatika
1.2.2. Renesančná literatúra
Písala sa slovakizovanou češtinou a češtinou.
1.2.2.1. Poézia
1.2.2.1.1. Historické piesne
Autori sú väčšinou neznámy. Vznikali pod vplyvom udalostí v krajine – turecké vpády, povstania. Prejavuje sa vplyv ľudovej slovesnosti.
- Dielo: PÍSEŇ O SIGETSKÉM ZÁMKU (1566) - protiturecká tématika
- Dielo: PÍSEŇ O MODROM KAMENI, DIVÍNE A ZVOLENE - protiturecká tématika
- Dielo: PÍSEŇ O ZÁMKU MURÁNSKÉM - protihabsburská tématika
1.2.2.1.2. Ľúbostná lyrika
- Dielo: PÍSEŇ O DVÚCH UHERSKÝCH PÁNOCH A TURECKÉHO CISÁRE DCÉRE - rytierska veršovaná romanca - skutočné historické postavy
1.2.2.1.3. Duchovná lyrika
Autor: JÁN SILVÁN (1493-1573) - biskup
- Dielo: PÍSNE NOVÉ NA SEDM ŽALMÚ KAJÍCÍCH
Autor: ELIÁŠ LÁNI - najtalentovanejší básnik staršej slovenskej poézie
1.2.2.2. Dráma
Autor: PAVEL KYRMEZER - prvý slovenský dramatik - bol kňazom, pôsobil v Uherskom Brode
- Dielo: KOMEDIE ČESKÁ O BOHATCI A LAZAROVI (1566) - príbeh z biblie, v ktorom boháč za nemilosrdné spávanie k biednemu Lazarovi príde do pekla - kriticky zobrazuje trpký život chudoby
- KOMEDIE NOVÁ O VDOVĚ-takisto hra na biblickom základe - o vdove, ktorá je dlžná kupcovi, ten ju chce dať zavrieť, príde prorok, rozmnoží jej olej, ona ho predá a zaplatí dlh - Ráchel je idealizovaná, ideál kresťanských cností - postavy sú rozdelené na dobre, zlé a epizodické, zlé a epizodické sú vykreslené realisticky, dobré nie, používa aj jazykovú diferenciáciu postáv - poukazuje na sociálnu nerovnosť, na priepasť medzi chudobou a bohatými
1.3. BAROKOVA literatúra
Na Slovensku sa baroková literatúra rozvíjala v rokoch 1650-1780. Barok: Je to spoločenský, myšlienkový a umelecký prúd, ktorý vznikol sa začal šíriť zo Španielska. Podmienky boli ako v humanizme – 30. ročná vojna, chaos, epidémie no nastúpila rekatolizácia. Vládla pochmúrna atmosféra a ľudia sa znova začali utiekať k bohu a k posmrtnému životu. Barokové názory však boli plné protikladov a preto i literatúra bola poznačená protikladmi – náboženský mysticizmus s pozemskou zmyselnosťou, neprirodzený pátos a prežitou emocionálnosťou, priepasť medzi umelou a ľudovou slovesnosťou vs. Vytváranie vzťahov medzi nimi. Barok sa vyznačuje hlavne veľkou dekoratívnosťou, pompéznosťou a pátosom. Spoločenská situácia na Slovensku sa veľmi nezmenila. Pokračujú turecké vpády, povstania, rekatolizácia a reformácia. V záujme rekatolizácie bol v Trnave založený jezuitský rád, ktorý mal pod patronátom hlavne školstvo. V monarchii vládne Mária Terézia, ktorá prijala osvietenské myšlienky a robí množstvo reforiem, hlavne v školstve. Literárny barok na slovensky sa odlišoval od svetového v tom, že nebol až taký pompézny, uprednostňoval sa stredný aj ľudový štýl s jednoduchými jazykovými prostriedkami. Katolíci používali slovakizovanú češtinu, evanjelici češtinu.
1.3.1. Poézia
1.3.1.1. Náboženská poézia
Delila sa na katolícku a evanjelickú.
Autor: JURAJ TRANOVSKÝ (1592-1637) - evanjelický kňaz
- Dielo: CITARA SANCTORUM (1632) - evanjelický spevník - vyšiel v mnohých reedíciách, vždy doplnený
Autor: BENEDIKT SZÖLLÖSZI - benediktínsky mních
- Dielo: CANTUS CATHOLICI (1655) - katolícky spevník
1.3.1.2. Didakticko-reflexivna lyrika
Autor: PETER BENICKÝ (1606-1664)
Autor: HUGOLÍN GAVLOVIČ (1712-1787) - pôvodom Poliak, františkánsky kňaz
- Dielo: VALAŠSKÁ ŠKOLA MRAVÚV STODOLA - vytvoril to podľa skúseností a životnej filozofie pastierov s ktorými sa stýkal – autor sa tu vyjadruje k zlým ľudským vlastnostiam, kritizuje ich - kritika opilstva – „Člověk opilý, žádnému nemilý.“ – kritizuje bohatých - „Bohatý ma mnoho detí a chudobný detí.“ - kritika znevažovania vlasti - „Veľmi je hlúpy, kto vlast svú tupí.“ - 1500 básní, každá má názov, 3 strofy, po štyroch veršoch, prvý verš je 14 slabičný, používa združený rým, každá má prológ jadro a záver s ponaučením - má to 21 kapitol, každá kapitola obsahuje pastiersky spev a 53 básní, v 22 kapitole nieje spev, lúči sa v nej s čitateľom - dielo je napísané severozápadoslovenkým nárečím s českými prvkami, jednoduchý a zrozumiteľný jazyk - východisko nachádza len vo viere a posmrtnom živote
1.3.2. Próza
1.3.2.1. Memoárová a cestopisná
Autor: ŠTEFAN PILÁRIK (1615-1693)
- Dielo: OSUD PILÁRIKOVSKÝ (1666)
Autor: JÁN SIMONIDES (1648-1708)
- Dielo: VÄZENIE, VYSLOBODENIE A PUTOVANIE (1676) - napísané formou denníka po latinsky - bol evanjelik, aj s priateľom ho poslali na galeje do Talianska, podarilo sa mu ujsť, prechádzali cez Taliansko, Švajčiarsko, Nemecko až domov - všíma si prírodné, ale aj hospodárske, náboženské a geografické podmienky
Autor: DANIEL KRMAN (1663-1740)
- Dielo: ITINERÁRIUM (CESTOVNÝ DENNÍK) (1709-1711) - dielo napísané po latinsky - cestopis z jeho cesty za švédsky kráľom Karolom III, prechádza Poľskom, Litvou, Pruskom, Bieloruskom, Moldavou, Ukrajinou a Ruskom, je svedkom porážky Švédov Rusmi, uteká spolu so Švédmi, dostane sa do vlasti - podrobne opisuje kultúrne, sociálne, náboženské a geografické pomery
1.3.2.2. Dobrodružná próza
Autor: MÓRIC AUGUST BEŇOVSKÝ (1741-1786)
- Dielo: PAMÄTI A CESTY GRÓFA MÓRICA AUGUSTA BEŇOVSKÉHO - opisuje tu svoje cesty, zajatie na Sibíri a Kamčatke, plavbu do Číny a na Madagaskar
1.3.2.3. Odborná próza
Autor: MATEJ BEL (1684-1749) - rodák z Otčovej - najvýznamnejší uhorský vedec a polyhistor tých čias - bol predchodcom osvietenskej vedy, používal moderné racionalistické metódy - volali ho Veľká ozdoba Uhorska
- Dielo: HISTORICKO-ZEMEPISNÁ VEDOMOSŤ O NOVOM UHORSKU - po latinsky napísané encyklopedické dielo o Uhorsku z 18.-teho storočia - o niektorých uhorských stoliciach a kráľovských mestách - upozorňoval na autochtónnosť Slovákov
Autor: ADAM FRANTIŠEK KOLÁR (1718-1783) - rodák z Terchovej - bol historik a právnik, stal sa riaditeľom viedenskej cisárskej knižnice - spolupracoval na školských reformách Márie Terézie
Dielo: O PÔVODE A STÁLOM POUŽÍVANÍ ZÁKONODÁRNEJ MOCI - napísané v latinčine - kritika sociálnych pomerov v Uhorsku, navrhuje zdaniť cirkev aj šľachtu
1.3.3. Dráma
Dráma sa rozvíjala hlavne na školách, kde sa hrávali hry na konci školského roku. K jej rozvoju prispeli jezuiti, ale hrávalo sa aj na Trnavskej univerzite a v Bratislave. K rozvoju drámy prispel výraze PETER PAZMÁŇ. Hrali sa hlavne hry zo života svätých, antická mytológia a uhorské dejiny – SLÁVNA BRATISLAVA, KRÁĽ ŽIGMUD, PARIS, GAIUS IULIUS CAESAR, MATKA BOLESTÍ. Bolo to však horšie ako drámy Kyrmezera.
