a politického ovzdušua

Ukážka je z Moravsko - panonskych legiend
Život Konštantína, autor biskup Kliment, prozaický text rozdelený do troch odsekov

„Keď bol v Benátkach, zhromaždili sa proti nemu latinský
viacnásobné prirovnanie
biskupi a kňazi i mnísi ako havrany proti sokolovia vyzdvihli
expresívne slovo, prechodník
trojjazyčný blud hovoriac:

„Človeče povedz nám , prečo si učinil teraz Slovienom

knihy a učíš ich , ktoré nikto predtým nevynašiel, ani rímsky

pápež, ani Gregor Bohoslovec, ani Hieroným, ani Augustín?My ,
archaizmus knižné vyjadrenie
len tri jazyky poznáme, ktorými sa sluší v knihách sláviť

Boha: hebrejský, grécky, latinský.“

Odpovedal im Filozof:
rečnícka otázka, personifikácia
„Či neprichádza dažď od Boha na všetkých rovnako? Alebo

či slnce tak isto nesvieti na všetkých? Či nedýchame na vzduchu
personifikácia
rovnako všetci? A tak vy, nehanbíte sa , tri jazyky len uznávajúc, aby všetky ostatné národy a plemená

boli slepé a hluché? “ “


Veľkomoravská a cyrilometodská tradícia zohrala v živote nášho národa veľkú úlohu. Pozornosť sa jej venovala najmä po 17. Storočí, keď sa začal formovať slovenský národ. O históriu VM sa zaujímali historici, o domáci jazyk jazykovedci (A. Bernolák). V období národného obrodenia sa táto tradícia uplatňovala aj v umeleckej literatúre (J. Hollý, J. Kollár, Ľ. Štúr, J. M. Hurban)
Matej Bel - v Historicko- zemepisnej vedomosti o novom Uhorsku
Ján Hollý - v epose Svatopluk
Ján Kollár- v Predspeve Slávy dcery
S. Chalupka - v hrdinskej básni Mor Ho.