JOHN MILTON
Stratený raj, Raj znovu nájdený - biblické eposy

TORQUATO TASSO
Oslobodený Jeruzalem- epos o prvej križiackej výprave

HUGOLÍN GAVLOVIČ
Valašská škola mravúv stodola - životné múdrosti, skúsenosti pastierov (Valašská škola), mravné ponaučenia, rady do života (Mravúv stodola), odsudzuje vlastizradu („Velmi je hlúpý, kdo vlast svú tupí“), opilstvo („Hle, človek opilý - žádnému nemilý“), vojnu („Voják dvúm bohúm na obet se krmí“)
láska k chudobnému ľudu, antipatia voči boháčom


KLASICIZMUS (17.- 18. storočie)
kríza feudalizmu
vychádza z racionalizmu, viera v rozum, ľud. myslenie, túžba po poznaní
iba rozumom môže človek poznať svet „Myslím, teda som" (Descartes)
druhý návrat k antike, pravidlá ako písať, nezaujíma ich aký je človek, ale aký by mal byť
ideálom jasné a presné myslenie

J.B.P.MOLIERE - Lakomec
komický príbeh lakomca, kt. za peniaze vymení čokoľvek na svete, peniaze sú mu prednejšie ako rodina, šťastie rodiny
majetok je božstvom, pre kt. je meštiak tyranom sv. okolia

PIERRE CORNEILLE - Cid
konflikt drámy (tragédie) je založený na rozpore, konflikte cit - povinnosť = víťazí povinnosť
Cid zabije otca svojej milej, pre ukážku sv. otca
dielo bolo zakázané pre nedostatočné uplatnenie klasicistických pravidiel (napr. zmierlivé zakončenie)

ANTON BERNOLÁK - Slovár..., Gramatica Slavica
JOZEF IGNÁC BAJZA - René mládenca príhody a skúsenosti
JURAJ FÁNDLY - Dúverná zmluva medzi mňíchom a diáblom

KOLLÁR, ŠAFÁRIK, HOLLÝ


ROMANTIZMUS: (koniec 18. stor. - začiatok 19. stor.)
pocit samoty, pesimizmu - rozpor hrdina - spoločnosť = individualizmus
rozpor sen - skutočnosť, protiklady v harmónii
hl. postavy- ľudia z najnižších vrstiev (zbojník, žobrák, väzeň)
čl. nemôže uskutočniť sv. sny, prítomnosť je neriešiteľná - zobrazujú minulosť, víziu budúcnosti
hoci je to človek túžiaci po živote a láske, často v zápase o uskut. zahynie