Opisuje Konštantinové detstvo, mladosť, štúdia, nadanie, obhajobu staroslovienčiny pred troj-jazyčníkmi.
Charakter – Idealizované typizovanie Konštantinových vlasnosti. Celková spoločenská situácia, vznešeným štýlom písaná autor využíva veľa dialógov a biblických citátov.
2 časť opisuje život Metoda jej autorom je Gorazd. Opisuje iba činnosť Metoda na veľkej morave. Ako obhajuje staroslovienčinu pred troj – jazyčníkmi. Má veľkú historickú hodnotu lebo opisuje podrobne spoločenské pomery a zmýšľanie na veľkej morave. Mních Chrabr – traktát o Písmenách zač. 10. stor. vlastná biografia
Život naumov

Nové konštituovanie stredovekej literatúry 1000 – 1500 n. l.

Spoločenská situácia začiatkom 10. storočia zanikla veľkomoravská ríša a vznikol uhorský štát. uhorský štát uprednostňoval Latinskú kultúru a vzdelanie preto sa prestala používať staroslovienčina. Centrum vzdelávania v uhorskom štáte v tonto období boli Mestské školy poskytovali iba základné vzdelanie. Cirkevné školy vychovávali kňazov. 1465 vznikla Akadémia Istropolitána v 1491 bola zatvorená na slavensku potom už žiadnej vysokej školy vädšina študentov študovala v čechách na Karlovej univerzite.
Literatúra je ešte stále v službách cirkvi a feudálov. Poezia najviac rozvinuté náboženské pisne
Próza a) legenda – legenda o svetom Štefanovi
Legenda o Svoradovi a Benediktovi
b) kroniky – Anonimová kronika
kronika Šimona z Kézy

Legenda o svetom Svoradovi a Benediktovi
Autor Maurus – biskup pochádza z 11 storočia. Svorad a Benedikt boli mnísi žili za panovania Štefana 1. žili v Nitre neskôr odišli do Trenčína. Svorad pochádzal z Poľska jeho reholné meno bolo Andrej. Pribeh je typická legenda. Benedikt odišiel za Svoradom do Trenčína ale po ceste ho prepadli zbojníci a zabili neskôr ho hodili do Váhu. Nesklôr sa Svorad stretol s jedným zo zbojníkov ale odpustil mu ako správny kresťan. Svorad je v legende idealizovaný ako človek bez chýb.