- vznikol vo Francúzsku
- na Slovensku 1780 – 1820
- klasicizmus vyzdvihuje ideál pravdy, dobra a krásy; námety autori čerpajú z obdobia humanizmu, renesancie a antiky
- žánre: óda (chválospev), elégia (žalospev), tragédia, národný epos, bájky, komédie, dráma, zábavná próza a aj poézia
- vyzdvihovanie dobra a pravdy, naopak kritika materializmu, resp. lakomstva
- v slovenskej literatúre sa ešte stále nepoužíval slovenský jazyk, ale len slovakizovaná a biblická čeština (úradne dokonca latinčina, nemčina a maďarčina)
- cieľmi v tomto období pre Slovákov boli:
1. prebudenie národného procesu a vytvorenie spisovného slovenského jazyka
- výsledok – kodifikácia 1. slovenského jazyka (1787 – Anton Bernolák)
2. zjednotenie katolíkov a evanjelikov a vytvorenie národnej literatúry v novom jazyku
- výsledok – vytvorenie spolku – rečí a literatúry slovenskej, kde sa spojili katolíci aj evanjelici
3. vytvorenie nového jazyka prijateľného pre katolíkov aj evanjelikov
- výsledok – 1843 kodifikoval Ľudovít Štúr nový spisovný jazyk
4. aby ostatné európske národy uznali Slovensko
- po neúspešnej revolúcii v roku 1848 boli Štúr a jeho prívrženci buď uväznený alebo daný pod policajný dozor
- snaha o pozdvihnutie slovenského ľudu – osvetová činnosť (vydávanie kníh a časopisov)
- Anton Bernolák, Juraj Fándly, Ján Kollár, Ján Hollý, Ján Chalupka
Anton Bernolák
- vyštudoval teológiu
- jeho spisovná slovenčina sa neujala, lebo nebola vhodná ako spisovná reč – používali ju len katolíci
- Slovenská gramatika (Gramatica slavica)
- prvá učebnica slovenčiny (normotvorná)
- Etimológia slovenských slov
- všímal si pôvod slov
- Slowar slovensko-česko-latinsko-nemecko-uherskí
- prvý slovenský slovník, pracoval na ňom 20 rokov, vyšiel v 6 jazykoch, prvýkrát ho vytlačili v Budíne, 12 rokov po jeho smrti
- Jazykovedno-kritická rozprava o slovanských písmenách
Juraj Fándly
- vyštudoval teológiu
- kontroverzný, vyvolával spory, kritizoval spoločnosť
- kritizoval mníchov, lebo zneužívali poddaný ľud, kritizoval žobravých mníchov, lebo pýtali jedlo od chudákov
- Dúverni zmluva medzi mníchom a ďáblom
- kritika cirkvi – za zrušenie reholí; bolo vydané v bernolákovštine, forma dialógu
- Pilný domajší a poľný hospodár, Zelinkár, Slovenský včelár, Ovčiar, O úhoroch aj včelách rozprávanie
- chce pozdvihnúť úroveň roľníckeho života – príklady a rady ako zvýšiť úrodu
Ján Kollár
- študoval cudzie jazyky, neskôr dejiny slovanských národov
- pracoval ako učiteľ, ako kňaz v Pešti
- so životnou láskou, Friederikou Schmidtovou, sa kvôli jej matke nemohli vziať, lebo bol chudobný, ale nakoniec sa aj tak vzali a spolu odišli do Viedne, kde aj zomrel – pochovaný v Prahe
- Básne Jána Kollára
- národný charakter, ospevuje slovanskú vlasť – vlastenec
- Národnie spievanky
- zberateľ ľudovej poézie a piesní
- O literární vzájemnosti mezi kmeny a nářečími slázkymi
- snaha o upevnenie vzťahu medzi slovanskými národmi
- Slávy dcéra
- lyricko-epická báseň
- viac ako 600 zneliek; dvojverše sa skladajú z hexa- a pentametra
- snaží sa prebudiť povedomie slovanských národov, myšlienka slovanskej vzájomnosti
- pôsobivá elégia nad slovanskou minulosťou, v ktorej víťazilo násilie nad spravodlivosťou
- skladá sa z Předzpěvu a 5 spevov
- hl. postava – krásna Mína, dcéra bohyne Slávy (inšpirovala ho Friderika – patrili jej prvé milostné znelky) – bola symbolom slovanskej budúcnosti
- Předzpěv – je najsilnejšim miestom po umeleckej, obsahovej a myšlienkovej stránke; je napísaný časomerným elegickým distrikonom; autor tu vyjadruje minulosť a prítomnosť slovanských obyvateľov na území Nemecka a veľkú nádej vkladá v budúcnosti do Ruska; odsudzuje Nemcov ako zotročovateľov, vyjadruje ľútosť nad vyhynutím Slovanov na území dnešného Nemecka, ale v závere verí v lepšiu budúcnosť Slovanov
- 1. spev (spev Sála) – vyznáva lásku Míne a spája ju s láskou k národu, polku svojho srdca venuje Míne a polku vlasti, v závere spevu sa básnik lúči s Mínou a sľubuje jej vernosť.
- 2. spev(spev Labe, Rén, Vltava) – básnik ide ponemčenými, polabskými a pobaltskými krajinami a pripomína si slávu minulosti i krivdy na Slovanov, vidno tu myšlienku slovanskej vzájomnosti, jeho smútok po rozchode s Mínou spája s utrpením Slovanov
- 3. spev (Dunaj) – je naspäť na Slovensku, naďalej zobrazuje utrpenie Slovanov, ale vidina zjednoteného Slovanstva ho utešuje a dáva mu silu, opäť ospevuje svoju lásku a smútok, že nemôže byť s ňou, básnik túži stretnúť Mínu po smrti
- 4. spev (Léthe) – slovanské nebo – prechádza s mŕtvou Mínou po slovanskom nebi, spomína tu veľké slovanské osobnosti, zatracuje nepriateľov a zradcov a chváli vlastencov
- 5. spev (Acheron) – slovanské peklo – zatracuje neprajníkov, zradcov a škodcov Slovanov
Ján Hollý
- študoval filozofiu a teológiu
- prekladal antickú literatúru (ovládal gréčtinu a latinčinu)
- Rozličné básne
- preklad od Vergília
-Selanky
- idylická báseň, približuje nám pokojný vidiecky život, dáva do protikladu mesto a dedinu
- Cyrilo-Metodiáda
- epos
- vracia sa do čias, kedy k nám prichádzajú Cyril a Metod – je to odkaz na túto udalosť
- Sláv
- epos
- Tatranci (Slováci) bojujú proti Čudom (výbojné kmene), Sláv stál na čele víťazných Tatrancov
- Svatopluk
- bohatiersky epos písaný bernolákovčinou
- 12 spevov – po propozícii (vyjadrenie mienky autora) a invokácii (vzývanie múzy) začína dej in medias res (rovno do deja)
- Propozícia – uvádza tému diela
- Invokácia – vzýva múzu – slovanskú Umku, volá ju na pomoc, prosí o inšpiráciu
- 1. spev – Svätopluk, kráľ Slovákov je uväznený Nemcami, prosí Boha o vyslobodenie, Boh posiela svojho posla ku Karolmanovi – vodcovi Nemcov s rozkazom, aby Svätopluka z väzenia pustil, rozhodne, že Svätopluk dostane Rastislavovu krajinu a Karolmanovu dcéru za manželku, ale musí s Nemcami spolupracovať, Svätopluk prijíma
- 2. spev – pre Svätoplukovo rozptýlenie a úctu Karolman zorganizuje rytierske hry, kde nad všetkými vyniká zdatný nemecký bojovník Britwald
- 3. spev – Černoboh, symbol diabla, sa hnevá na Svätopluka, že dal spáliť jeho modlu a vystupuje z pekla, premení sa na kňaza a navádza ľud. Ten je však od Konštantína a Metoda poučený o pravom náboženstve, a tak ho vysmejú
- 4. spev – Černoboh prichádza na Devín k Slavomírovi a berie na seba Rastislavovu podobu, vo sne mu ukáže, aká hrôza ho čaká, keď sa dostane Svätopluk na trón, Slavomír zvolá svojich druhov a burcujú pohanských Slovanov k hnevu a zlosti
- 5.spev – Slavomír vyvolá vojnu a burcuje svoj národ do boja
- 6. spev – v tomto speve je báj o príchode Slovanov do Európy, ich zvyky a spôsob života
- 7. spev – Karolman daruje Svätoplukovi výzbroj a ten ide za svojim vojskom – povzbudzuje vojakov k udatnosti
- 8. spev – opis boja, Svätopluk vezme polovicu svojho vojska a napadne Slavomíra zboku, čo nečakal – vystrašený sa utiahne na Devín
- 9. spev – Svätopluk je s Nemcami, lebo nemal na výber, prichádza tajne za Slavimírom na Devín a chce, aby ho vyhlásili za kráľa, odmietajú, že radšej všetci umrú, Svätopluk im vykresľuje svoju ťažkú situáciu, Všeslav nakoniec navrhne, že nech sa Svätopluk opäť vráti k Slovanom a stane sa kráľom, všetci súhlasia a rozzúrení Nemci po zistení tiahnu na Devín
- 10. spev – opis bojov na Devíne, Slováci sú odvážni, Nemci prehrávajú a sťahujú sa
- 11. spev – Černoboh vyčíňa, a tak Konštantín prosí Boha, aby ho zastavil a poslal do pekla, Boh pomôže; Nemci sa vracajú
- 12. spev – vojská sa stretávajú a tvrdo bojujú, Svätoplukove vojsko začína vyhrávať, a tak Britwald (veliteľ Nemcov) vyzve Svätopluka na súboj. Bojujú spolu až nakoniec Svätopluk Britwalda porazí a neskôr zakladá veľké kráľovstvo Slovákov
Ján Chalupka
- vyštudoval filozofiu a teológiu
- pôsobil ako kaplán (Ožďany,Brezno, Dolná a Horná Mičiná)
- písal hl. drámy – ochotnícke divadlo v Liptovskom Mikuláši, ktoré založil Gašpar Féjerpataky – Belopotocký (otvorené 1930)
- Kocúrkovo alebo len aby smi v hanbe nezostali
- veselohra v 2 dejstvách
- kritika spoločenských pomerov, maďarizácie, alkoholizmu, zaostalosti
- jeho postavy majú výstižné priezviská
- Starý plesnivec alebo štyri svadby na jednom pohrebe
- Trasorítka
- Stará láska sa predsa dočkala
