Zároveň sa používajú jednoduché jazykové prostriedky ( nižší ľudový štýl )
Barok

náboženský svetský

katolícky protestantský šľachtický meštiansky ľudový

Talianska literatúra
Torquata Tassa
Dielo: Oslobodený Jeruzalem
- epos o osudoch prvej križiackej výpravy a stretávajú sa v ňom dve ústredné témy, podfarbené ťažkou melanchóliou: svet zbraní, úzko spätý s teologickými predstavami, a svet ľudských citov. ( trópy: hyperbola a antitéza )
Anglická literatúra
John Milton
Dielo: Stratený raj
- podáva spracovaný biblický príbeh o stvorení sveta cez pád anjelov, neposlušnosť človeka až po vyhnanie Adama a Evy z raja. Hl. postava je Satan, ktorý proti Stvoriteľovi zosnuje plán pomsty tým, že zvedie prarodičov na hriech, a tí musia opustiť raj. Scénou je celý svet s vykreslením nádhery neba, krásy raja a temnoty pekla.
Dielo: Raj znovu nájdený
- biblický námet pokúšania Krista v púšti
Nemecká literatúra
Hans Christoffel von Grimmelshausen
Dielo: Dobrodružný Simplicius Simplicissimus ( z latinčiny – prostý, najprostejší )
- opisuje osudy naivného chlapca Simplicissima za tridsaťročnej vojny. Dostane sa medzi vojakov, zažije všelijaké dobrodružstvá, až ho choroba a nešťastie privedú späť k Bohu a stane sa pustovníkom na opustenom ostrove
Česká literatúra
Jan Amos Komenský
- pôsobil ako učiteľ a kňaz vo Fulneku na Morave
- v časoch prenasledovania nekatolíkov ( po bitke na Bielej Hore 1620 ) musel Fulnek opustiť ( žena a 2 deti mu zomreli na mor ) => zdržiaval sa v Lešne v Poľsku => tu napísal svoje zákl. pedagogické diela
- pôsobil v Londýne ( zreformoval školstvo ), vo Švédsku ( napísal učebnicu pre tamojšie školy ), v Uhorsku ( zakladal školy )
- odišiel do Amsterdamu, kde aj zomrel, pochovaný je v blízkom Naardene
Náboženská literárna tvorba
Dielo: Labyrint světa a ráj srdca (Bludisko sveta a raj srdca)
- nábožensko – filozofická alegória
- svet zobrazujú ako mesto, ktorým prechádza autor
- idú s ním aj dvaja sprievodcovia, vďaka ktorým vidí trpkú pravdu
- všíma si kriticky spoločenské stavy a zamestnania
- nemilosrdne odsúdil ľudskú hlúposť, obmedzenosť, sebectvo, chamtivosť a nespravodlivosť
- východisko z pozemského chaosu, ,, z labyrintu sveta“ , nachádza v pokoji vlastného srdca => utiahne sa do vlastného vnútra, „do raja srdca“
- nápravu sveta si predstavoval v nábožensko-mravnom zmysle
Pedagogické diela
Dielo: Veľká didaktika ( Didactica magna )
- položil základy ďalšej pedagogickej činnosti
- svojim pedag.