myšlienka) Myšlienka slobody a odboja, "cesta k slnkuslobody".
Botto skladbu rozvrhol na deväť spevov, ku ktorým pripojil predspev "Úvod".
1.
Jánošíka a jehodružinu, slobodných a smelých bojovníkov proti pánom, predstavuje krátko v prvom speve. Koniec spevu je obraz opustenej družiny, ktorá žiali nad uväznením Jánošíka.
2.
V druhom speve sú výjavy, dobre známe v ľudových povestiach, ako zradeného Jánošíka chytili,ako naposledy ukázal svoju ohromnú silu,kým mu nepreťali čarovný opasok
3.
Tretí spev je žalospevom Jánošíkovej milej,ktorá sa lúči s milým i so svojím životom.
4.-5.
Štvrtý a piaty spev oplýva romantickými scenériami noci vo väzení. Jánošík uvažuje o svojich činoch a nespravodlivosti, páchanej na ľude.
Jánošík ospravedlňuje svoje zbojníčenie tým,že už nemohol zniesť ťažké muky nevoľného ľudu,že povstal,abypravde naučil pyšných vrahov.
6.
Báseň vrcholí v šiestom speve,kedˇsa kňaz dáva Jánošíkovi modliť pred popravou.Jánošík odmieta:"Nie otče,ja už idem,za mňa sa netreba..."
Káže kňazovi modliť sa za tých biedných ľudí,"za ľud nešťastný,za to choré dieťa..."
7.
V siedmom speve Jánošík sa pohľadom lúči s rodným krajom. Vidí ho akoby zo štítov hôr: "Dole-sedliačik orie na nevlastnom poli, a hore- ohník horí na Kráľovej holi".
Jánošík hrdo spomína na svoj boj proti trom stoliciam. Stojí ako víťaz,ako sudca krívd,páchaných na ľude.
8.-9.
Osmy a deviaty spev je oslávením Jánošíka ako nehynúceho symbolu a boja proti krivde. Spev - budúceho víťazstva slobodného ľudu nad porobou.

Ostatná Bottova tvorba je príležitostná. Výnimku tvoria tri balady:
"Źĺtá ľalia"- o porušení manželskej prísahy
"Ctibor"-o bezohľadnom pánovi Beckova
"Margita a Besná"-
o žiarlivej vdove,ktorá svoju pastorkyňu zo žiarlivosti sotí z vysokej skaly do Váhu a sama pod ťarchou výčitiek pomätená,na tom istom mieste nájde smrť.