Prichádzala "revolúcia vedomia", "v tej dobe sa stalo jediným politickým východiskom "nové vedomie", nerozlučne späté s túžbou po mieri, sexuálnej liberalizácii, po reformách vzdelania, po rasovej rovnosti, po čistej ekológii a zrušení vojenskej povinnosti." (Leary)
Táto revolúcia v 60. rokoch odštartovala to, čomu sa dnes hovorí "informačný, komunikačný a kybernetický vek", a začala napádať všetky inštitúcie a morálne princípy, na ktorých bola založená priemyselná spoločnosť.

60. roky boli systematickou provokáciou voči ortodoxným hodnotám staromilcov. "Takmer každý, kto sa narodil predrokom 1930, 60. roky z duše nenávidel, lebo ich vnímal ako niečo cudzie, ako dobu, v ktorej preňho niet miesta."(Timothy Leary) Reakciou druhej strany, ktorá posolstvo lásky a mieru nepochopila, bolo násilie, potláčanie ich revolty a vyjadrenia, zatýkanie, uväzňovanie a konečne aj riešenie politických sporov vojenským spôsobom.

"Pred 60. rokmi väčšina ľudí vôbec netušila, akým spôsobom morálna hrozba determinuje ich chovanie. Nemali ani tušenie o nátlaku, ktorý na jedinca vyvíja rodina, kmeň, cirkev, škola či občianske zákony, ani o tom, ako je každý z nich donútený obmedzovať svoje chovanie a usmerňovať ho tak, aby bolo prospešné celému úľu, kmeňu, druhu. V 60. rokoch však prišla kultúrna revolúcia, ktorá tento strach, raz vnímaný ako hriech a inokedy
ako vina, zlo či tabu, zmiernila. Milióny mladých ľudí sa začali vznášať v etickom vákuu. Do toho prázdna potom vchádzajú duchovní špekulanti.. – rôzne náboženské gangy, čierni radikáli, hippiovskí guruovia, hinduistickí učitelia, proroci, mesiáši, fanatici "zdravej výživy"..." (Leary)
"Rozmanitosť, individualizmus a utopický optimizmus 60. rokov – reakcie – obracanie sa k evanjelickému kresťanstvu, homogenizovanému budhizmu, televíznemu hinduizmu – pesimisticky a nostalgicky založené viery...
"60. roky definujeme ako dobu sexuálnej explózie, ale zďaleka nie všetci boli so slobodou sexuálneho vyjadrovania zrozumení.