Metodika práce

Pri získavaní materiálov som navštívila Záhorské múzeum v Skalici, v ktorého zbierkach sa nachádzajú materiály k tejto téme. Tu som mala možnosť rozprávať sa s p.Králikovou, zamestnankyňou múzea a odborníčkou v tejto oblasti. Týmto jej chcem poďakovať za čas, ktorý mi venovala. Jej informácie mi pomohli urobiť si aspoň zbežný obraz o habánoch. Takisto mi dala knižné a časopisecké tipi, z ktorých som mala čerpať. Problém sa vyskytol pri ich zháňaní. Navštívila som niekoľko knižníc a bezvýsledne. Až v Poľnohospodárskej knižnici v Nitre mi cez medziknižničnú výpožičnú službu zistili, že mnohé z kníh a časopisov, ktoré som mala na zozname už ani neexistujú. Niektoré sa nenachádzajú na území Slovenska, ale v archívoch susedným štátov alebo sa vyskytujú už len po jednom exemplári, a to v Slovenskom národnom archíve v Martine, ktorý výpožičné služby neposkytuje. Niektoré zdroje z ktorých som pri použila pri zostavovaní práce som získala osobnými kontaktami. Pracovala som teda s menším počtom literárnych prameňov ako som predpokladala, ale dúfam, že sa to na kvalite práce neodrazilo. Uskutočnila som rozhovory s potomkami habánov, aby som zistila, ako je to s ich kultúrnym povedomím, či ešte udržiavajú niektoré tradície vyplývajúce s ich pôvodu a pod.
Prácu som rozdelila na tri kapitoly. Prvé dve kapitoly sú členené na podkapitoly. Cudzie slová sú písané kurzívou a vysvetlené v abecednom poradí v časti „Cudzie slová“. Na konci textovej časti sa nachádza obrazová a textová príloha

I. KTO BOLI HABÁNI ?

1.1. Vznik novokrstencov v alpských krajinách a ich príchod na naše územie

Novokrstenci sú odnožou protestantizmu. Ich vynorenie sa v alpských krajinách začiatkom 16. storočia úzko súvisí s reformačným hnutím tej doby. Reformátorské vystúpenie Martina Luthera s kritikou cirkvi a jej vnútorných pomerov vyvolalo v tábore reformácie nielen kladné, ale aj záporné ohlasy. Išlo hlavne o stúpencov reformácie zo Švajčiarska a Porýnska. Netvorili ešte ucelenú skupinu, ale vystupovali ako vplyvná strana náboženskeho reformačného pohybu, ktorá sa snažila doviesť reformáciu do konca, a to po stránke duchovnej aj sociálnej. Predstavovali radikálne krídlo reformácie. Lutheránskému krídlu vytýkali najmä ponechanie krstu malých detí jednotne s tradičnou rímsko-katolíckou cirkvou, o ktorom vyhlasovali, že nepochádza od boha, ale od diabla. Tvrdili, že krst pre dieťa nemôže byť záväzný, keď ešte nie je schopné používať rozum. Preto hlásali potrebu krstu dospelých. Na základe tohto ich začali volať novokrstenci, alebo aj anababtisti.