Spoločná však bola skúsenosť, že nemožno podceňovať vývoj ani na úplne opačnej strane ázijského kontinentu, že aj národ na úplne inom civilizačnm stupni môže znamenať veľké nebezpečenstvo pre (hospodársky) vyspelejšiu časť sveta. 7. Poznámky

¹ Dejiny Európy, vyd.Mladé letá, Bratislava 1995, s.148.
2 Používanie termínov Európa, európsky, atď. pri opise historických udalostí stredoveku 13.storočia v tomto priestore sa môže javiť ako anachronizmus v rámci geopolitickej terminológie, ale je adekvátne v širšom kontexte svetových dejín a vysvetľuje mnohé z toho, čoho dôsledky sa preniesli do dejín neskôr vzniknutých štátnych útarov.
3 Kronika ľudstva, vyd.Fortuna Print, Bratislava 1998, s.316.
4 Temudžin pochádzal z aristokratickej nomádskej rodiny a pred svojim zvolením za veľkého chána zjednotil najprv kmeň Tatárov (1202) a potom, postupne ostatné stredoázijské a mongolské kmene. Meno Mongol sa prenieslo na všetky jemu podriadené kmene, no v slovenskej historiografii je zaužívané v súvislosti s vpádom týchto nomádskych kmeňov do Európy používať termín Tatári , nakoľko sa s ním stretávame aj v súdobých prameňoch (Tartari, Tarthari, Tatari, Thatari, ...). V poslednom období sa však v slovenskej historickej literatúre presadzuje používanie pojmu Mongoli, čo je správne, ale aj napriek tomu som sa rozhodol používať termín Tatári, ktorý korešponduje s prameňmi, z ktorých som čerpal.
5 Pražák, Richard a kol.: Dějiny Maďarska, Brno 1993, s.26. (Ďalej už len D.M.)
6 Dejiny Slovenska I (do roku 1526), vyd.Veda, Bratislava 1986, s.227. (Ďalej už len D.S. I)
7 D.M., s.32, tiež: Juck, Ľubomír.: Výsady miest a mestečiek na Slovensku I (138-1350), Veda vyd.SAV, Bratislava 1984.
8 Pražák, Richard.: Legendy a kroniky Koruny uherské, Vyšehrad, Praha 1988, s.290. (Ďalej už len Pražák.)
9 Marsina, Richard.: Codex diplomaticus et epistolaris Slovaciae II. Obzor, Bratislava 1987 , s.62 č.95. (Ďalej už len C.d. II)
10 Marsina, Richard.: Tatársky vpád. In: Príroda a spoločnosť, č.5, roč XIX/1970, s.42.
11 Pražák, s.290.
12 Tamže, s.301.
13 Tamže, s.302.
14 Dozvedáme sa o tom z listu ( datovaným 2. februára /1242 /) cirkevných predstaviteľov a obyvateľov dovtedy brániacich sa opevnených miest, ktorí prostredníctvom magistra Šalamúna, stoličnobelehradského kanonika, informujú svätú stolicu o pustošení Tatárov a obsadení území už aj za zamrznutým Dunajom. C.d. II., s.74, č.110.
15 Všeobecne sa vychádza zo skutočnosti, že po tatárskom vpáde žiadali obyvatelia Krupiny a Zvolena a obnovenie mestských privilégií, ktoré im vraj zhoreli v období vpádu.