V Liptovskej stolici sa bosorka trestala vyhnanstvom z chotára, prípadne musela odpracovať viac než ostatní. Na Oravskom hrade však zisťovali bosoráctvo vskutku stredoveko: zhodili čarodejnicu z citadely – najvyššieho hradu. Ak prežila, pomohol jej diabol a čakala ju istá smrť. Ak sa zabila, bola nevinná. Malleus Maleficarum
Prvé vydanie cca 1487 v Štrasburgu. Viackrát vydávané až do roku 1669
Iacobus Sprenger (Jakob Sprenger, 1436? – 1495) Henricus Institoris(Heinrich Kramer, 1430?-1505)
- dominikáni a inkvizítori
- zameraní aj proti husitom a bratríkom (hlavne H..K.)
- nepriamo prispeli k vydaniu buly z roku 1484 proti čarodejníctvu „Summis desiderantes affectibus“
- mala štyri diely, “z nich prvé dva sa nehmotnosťou diablov zaoberajú, ošiaľom ich vidín, poverečnými čarodejníckymi obradmi, príšernými s nimi spojenými zhromaždeniami, nakoniec i presným vyšetrovaním tohto moru a sú ukončené ich potrestaním. Tretí sa zaoberá spôsobmi vymietania diablov a zapudením kúzelníckeho čarodejníctva z Krista od veriacich. Štvrtý zaiste obsahuje umenie ako učiť, žehnať a vymietať.“


- vyznačuje sa značnou nenávisťou k ženám, ktoré sú vraj slabšie a teda náchylnejšie k hriechu než muži, ktorých nakoniec k hriechu zvádzajú. Odvolávajú sa na prvotný hriech Evy. “Každý hriech je malý vzhľadom k hriechu ženy“(1.diel, otázka 6.)“Žena je krásna na pohľad, špiniaca na dotyk a smrtiaca v zovretí.“(str.115).
- Proces sa začínal slovami “V mene Pána“. Svedkovia boli tajní. „Ak niekto zo zavrhnutiahodnej zatvrdnutosti tvrdošijne odmieta prisahať(svedčiť), bude z tohto dôvodu považovaný za kacíra.“(str.471) Nebol obhajca. Už prvá otázka výsluchu bola osudná pre obžalovaného: “Veríš na existenciu čarodejníc?“ Záporná odpoveď = kacír, lebo cirkev učí, že existujú. Kladná = indícia, že otázaný je zapletený do obcovania so strigami. Keďže „čarodejnica by nemala byť odsúdená k smrti , pokiaľ nie je usvedčená svojím vlastným doznaním“, museli si priznanie vynútiť mučením. Počas mučenia sa priznávala aj k obcovaniu s diablom, znesväcovaniu hostií, ďalej k tzv. hriechu pôrodných báb - zasväcovaniu novorodenca diablovi, očarovaniu ľudí a podobným skutkom. Potom sa mučenie prerušilo a obeť presvedčovali, že môže uniknúť trestu smrti, ak povie pravdu, či je bosorka. Ak vyhlási, že nie je, nasleduje mučenie, lebo klame a má povedať pravdu. Ak podľahne a prizná sa k bosoráctvu, nasleduje smrť. - kniha sa ďalej komplexne zaoberá spôsobmi mučenia: podrobne rozoberá božie znamenia viny a uvádza rôzne skúšky. Medzi tie najznámejšie patria vodná skúška, ihlová skúška a skúška železom.