apríla 1914 sa v jednom americko-slovenskom časopise otvorene písalo:
„My sa nemôžeme obzerať na cez príliš mierny program Slovenskej národnej strany na Slovensku. Tí žijú v iných pomeroch, kde zaspievať si pri poháriku je vlastizradným priečinom.. Naši na Slovensku si žiadajú to minimum, z ktorého nemajú čo spustiť. Program Slovenskej národnej strany je jasným zrkadlom nezákonného položenia slovenského národa. Nám ten program stačiť nemôže, nesmie! Keby sme v Amerike mali pracovať za taký program, potom vopred predpovedám, že on nikoho nenadchne, nikoho nezohreje a nepovedie k činom...
Naše ašpirácie musia viesť snahou, že Slováci sa budú snažiť dostať spod koruny svätoštefanskej, že budú sa usilovať za každú cenu dostať z područia maďarského, čo je len vtedy možné, keď Uhorsko ako také prestane jestvovať alebo sa od základov pretvorí.“
Veľké protestné zhromaždenie amerických Slovákov v Pittsburghu 26. apríla 1914 vyzvalo svoju vrcholnú organizáciu Slovenskú ligu, aby pre všetky kultúrne národy zostavila Memorandum o krivdách a požiadavkách slovenských. Slovenská liga toto poverenie prijala. Po viacerých diskusiách a poradách došlo 10.septembra 1914 k definitívnej úprave memorandového textu, v závere ktorého sa hovorilo:
„My chceme, aby zavedená a poctive prevedená bola úplná rovnoprávnosť a voľnosť všetkých národov, bez akýchkoľvek predpráv jedného národa alebo reči nad inými alebo na úkor iných, a preto upravujeme v mene spravodlivosti a humanity na smerodajných politických činiteľov Európy a celého civilizovaného sveta žiadosť a prosbu, aby sa postarali o to, žeby pri ustaľovaní budúcich politických útvarov a rozhodovaní o osudoch národov všetky krivdy, páchané na slovenskom národe, boli odstránené a náš národ aby bol považovaný za rovnoprávneho a rovnocenného činiteľa medzi ostatnými národmi.
Žiadame pre slovenský národ úplnú samosprávu a voľnosť sebaurčovania tak na politickom, ako aj na kultúrnom a hospodárskom poli.“
Americko-slovenské memorandum zo septembra 1914 predpokladá síce ustaľovanie nových politických útvarov a požaduje slobodu sebaurčovania aj pre slovenský národ, no nehovorí konkrétne o tom, aké riešenie by Slovákom najlepšie vyhovovalo.