Cranach pracoval celkom nezávisle na biblických textoch, používal farebnú drevorezba po prvý krát aj rezbu s meďou.

Mal rád Venušu a Kupida a znázorňoval ich v rôznych aktoch a tak obraz Venuša a Kupido zachytáva Amora, ako vyberá med z plastov a pritom sa mu žihadlo zabodlo do prstu - „tak je to aj s nami, čo sa ženieme za rozkošou, ktorá nám prináša bolesť a škodu“. Venuša je tu štíhla a jej zmyselnosť ešte zvýrazňujú vyberané šperky a priehľadný závoj .
Sv. Mária Magdaléna so schránkou na parfém pripomína svojim prepychovým oblečením a strojeným postavením figurínu z hracích kariet a spolu s krajinou tvorí lyrický kontrapunkt, kde je náboženskosť prekrytá profánnosťou.
Venuša, sa vyznačuje dievčenskou, skoro detskou postavou, útlym, pružným telom, malými prsiami, dlhým krkom, ktorý zdobí provokatívne náhrdelník a zatiaľ čo jej hlava je zdobená nádherným klobúkom. Priesvitný závoj, ktorý ju zahaľuje iba zdôrazňuje jej nahotu a pohľad jej očí naznačuje, že si je toho všetkého plne vedomá. Krajina v pozadí je realistická. Venušina postava je dôrazne, dráždivo manieristická.
Jarná nymfa, naznačuje, že nymfa vyrazila na lov, lov ľudského srdca. Priehľadný pruh hodvábu skôr priťahuje pozornosť k jej lonu, akoby ho zakrýval. Je provokačne ozdobená šperkami. Zmyselne položená na zamatovom plášti a spánok akoby predstierala. Natiahla sa pred nami, akoby bola, alebo tvorila súčasť krajiny. Latinský názov vľavo hore pripomína, že je to nymfa u posvätnej studne, takže to nie je svätý obraz. Jej posvätnú driemotu nemáme rušiť. K láske podľa Cranacha máme pristupovať po špičkách. Okolo nymfy je krajina plná symbolov. Tajomná jaskyňa v skale akoby tvarovo pripomínala pohlavnú túžba a jej stred, lono ženy. Za skalou sa však čulo obchoduje, bojuje.
Cranachove ženské akty sú útle, štíhle a často zahalené do priesvitného závoja, ktorý však zväčšuje zmyselnosť. Hranica medzi svetským a posvätným býva neurčitá, a autorove osoby majú ráz antických. Práve vďaka týmto dielam ho obľubovali jeho bohatý mecenáši.

Patril k dôverným priateľom Martina Luthera a tiež ho aj portrétoval. Luther bol kmotrom umelcovej dcéry Anny a Cranach zas žiadal jeho menom o ruku Kathariny Borovej a išiel mu potom svedka. Okrem toho sa v roku 1526 Lutherovi ponúkol, že bude kmotrom jeho prvého dieťaťa. Prvý Lutherov portrét vyryl Cranach do medi už v roku 1520 a neskôr jeho druhý portrét, teraz z profilu a z baretom doktora filozofie. O niečo neskôr urobil drevorezbou. Tretí Lutherov portrét známi pod názvom Luther ako Junker Jorg. Luther je tu zobrazený ako rytier v zhode s prestrojením a falošným menom. V Cranachovej dielni vznikli tiež ilustrácie k Augustovému testamentu a zároveň zahájili predaj Lutherovho prekladu Nového zákona.

V tesnej spolupráci s M.