storočia, by tomu nasvedčoval.
Oválny reliéf Poslednej večere so zyškami polychrómie, ktorý sa dnes nachádza v reštaurátorských ateliéroch SNG, bol vytvorený z viacerých kusov pravdepodobne lipového dreva. Základ pre rám a reliéf vytvoril autor vrstvením troch dosák spájaných glejom a klincami. Tento postup je príčinou dnešnej absencie časti vrchnej vrstvy reliéfu i rámu /postava apoštola v prvom pláne pravej časti reliéfu, tvár apoštola vľavo vzadu a kúsok Judášových vlasov, polovica pôvodného rámu takmer v celej hrúbke/. Z najstaršej – možno pôvodnej sieťovitej polychrómie, ktorej hrúbka je v kontraste s jemnou rezbou, sa zachovalo len 20-30%. Dielo malo tmavý podklad zvýrazňujúci biele časti pokryté len vrstvou leštenej kriedy. Jeho povrch bol zlátený a bohato striebrený s farebnými lazúrami. veľká časť farebnej vrstvy je opadaná až po drevo. Pôvodný nápis z hornej časti rámu je nečitateľný. Časť povrchu reliéfu bola neskôr hrubo prebronzovaná. Podľa Magdy Keletiovej bolo dielo v 19. storočí v opadávajúcich častiach fixované textilnou vrstvou a glejom.
Na šírku komponovaná scéna Poslednej večere predstavuje tradičný ikonografický typ. Apoštoli sedia po oboch stranách Krista okolo obdĺžnikového stola, ktorý sa v podobných zobrazeniach presadil až do 10. storočia. V popredí je na zemi nízka nádoba na chladenie nápojov s krčahom a fľašou. pohyby väčšiny postáv prezrádzajú zvedavosť a isté vzrušenie – na rozdiel od pokojného, frontálne zobrazeného Krista. Z apoštolov možno rozoznať madého Jána po ľavici Krista a Judáša s mešcom, ktorý sedí na lavici šikmo oproti Kristovi. Kompozične je scéna vyvážená postavou v prvom pláne pravej časti výjavu. Ňou sa uzatvára základný trojuholník, okolo ktorého je usporiadaný celý výjav. Postava po pravici Krista predstavuje apoštola Petra. Dej sa odohráva v interiéri naznačenom stĺpmi so slávnostným závesom za ústrednou trojicou postáv a figúrou vpravo prinášajúcou jedlo na stôl. autor pri spodobení výjavu evidentne použil staršiu grafickú predlohu. Do úvahy prichádzajú najmä obľúbené nemecké grafiky 16. storočia. Konkrétny vzor sa však zatiaľ nepodarilo nájsť. Výjav je budovaný vo viacerých plánoch. V popredí si autor pomohol už spomenutou nádobou. Ďalšie dva plány určujú horizontálné línie stola. Plynulý prechod medzi nimi tvoria postavy apoštolov usadených po bokoch. V ľavej časti reliéfu je lavica s troma postavami umiestnená diagonálne do hĺbky zobrazenia. Vpravo sú apoštoli usporiadaní do oblúka okolo kratšej strany stola. Základné priestorové usporiadanie je oživené pohybmi apoštolov. Autor využíva možnosti jemného prehĺbenia gestami rúk a natočením hláv jednotlivých postáv.