Belosť jeho vlasov svedčí o múdrosti, dôstojnosti a skúsenosti, bez čoho sa spravodlivý sudca nezaobíde. Oči ako ohnivý plameň dokresľujú spravodlivosť jeho súdu. Veď jeho ohnivému pohľadu naozaj nič neunikne. Jeho nohy predstavujú pevný základ súdu. Oni prešli ohňom skúšok, ktorými by žiadny človek neprešiel. Jeho hlas musí mať ohromnú silu, keď ho Ján prirovnáva k hučaniu mnohých vôd. Hviezdy (poslovia) v jeho ruke ukazujú, že On o všetkom rozhoduje, On je zvrchovaný Pán. Dvojsečný meč vychádzajúci z jeho úst je tou najsilnejšou zbraňou, platnou proti každému protivníkovi. Jeho tvár je prirovnaná k zdroju svetla, keď svieti v plnej sile. Veď jeho život bol svetlom ľudí, ktoré svietilo vo tme a tma ho nemohla obsiahnuť (Ján 1,4-5).
Dalo by sa povedať, že kniha Zjavenia je knihou súdu, najskôr je predstavený sudca a potom jednotlivé súdy. V 1.Pet.4,17 je jasne napísané, že súd sa začína od domu Božieho, ktorým je teraz cirkev. Preto po predstavení sudcu nasleduje v 2.a 3.kapitole sedem listov do siedmich maloázijských zborov. Mnohí vykladači Zjavenia Jána tvrdia, že tie listy boli písané len tým siedmim zborom a nám dnes predstavujú iba cirkev v rannokresťanskej dobe. Pričom sa zbory s podobným charakterom môžu vyskytnúť aj dnes. S takým názorom však nemôžem súhlasiť, pretože Zjavenie je prorocká kniha a preto logicky musí mať aj tých sedem listov prorocký význam. Zjavne tomu nasvedčujú aj slová Pána Ježiša z 1.kapitoly:"Napíš čo si videl, čo je a čo sa má stať potom".(Zj.1,1) To čo Ján videl je zjavenie vzkrieseného Pána, opísané v 1. kapitole. To, "čo je", musí predstavovať dobu, v ktorej apoštol Ján žil, pretože Pán o nej hovorí, ako o prítomnosti a to je obdobie cirkvi, alebo milosti, ktorá trvá aj dnes. Ďalšie slová: "A čo sa má stať potom" sa začnú napĺňať, až keď bude ukončené to "čo je", teda obdobie cirkvi. Boh najskôr súdi svoju cirkev počas obdobia milosti, ktoré je rozdelené podľa Zj.2-3 kapitoly do siedmich vekov. Z toho vyplýva, že súdy opísané v nasledujúcich kapitolách Zjavenia sa už cirkvi netýkajú, pretože na konci obdobia milosti si Pán Ježíš príde vziať svoju cirkev k sebe (1.Tes.4,15-17).
Obdobie cirkvi Boh rozdelil do siedmich nie rovnako dlhých období. Číslo 7 vyjadruje dokonalosť alebo úplnosť Božieho stvorenia. Cirkev je teda v siedmich listoch úplná a jej história, súčasnosť a budúcnosť dokonale predstavená. Listy do zborov obsahujú mnohé doporučenia, upozornenia a výstrahy. Boh musí súdiť svojich už tu na zemi, aby neboli odsúdení potom.