Zaujímavosti o referátoch
Ďaľšie referáty z kategórie
Meditácia v zen-buddhizme a jej význam pre kresťanskú modlitbu (SOČ)
Dátum pridania: | 20.02.2004 | Oznámkuj: | 12345 |
Autor referátu: | VIKING | ||
Jazyk: | Počet slov: | 2 506 | |
Referát vhodný pre: | Stredná odborná škola | Počet A4: | 9.1 |
Priemerná známka: | 2.96 | Rýchle čítanie: | 15m 10s |
Pomalé čítanie: | 22m 45s |
Meditujúci takéto hádanky rieši aj niekoľko rokov, pričom majster používa šokovú terapiu a vytrháva ho z jeho vnútorného sveta. Svet vnútorný a skutočný sa začnú prelínať, až nakoniec meditujúci nevidí rozdiel. Jediná nezávislá realita je prázdnota a v tejto prázdnote nastáva satori – osvietenie. „Až keď sa myseľ uštve k smrti, je človek zrelý k osvieteniu.“ (Dešimaru). 1.1.3 Význam meditácie v zene
Zen sa pomocou meditácie sústreďuje výlučne na dosiahnutie skúsenosti osvietenia, tzv. satori, ktoré je zmyslom zenu. Satori sa vykladá ako osvietenie, extáza. Ide o existenciálnu skúsenosť, ktorou sa človek prepracováva k dokonalému poznaniu seba samého i sveta, v ktorom žije a vidí veci také, aké sú. Ten sa usiluje o bezprostrednú skúsenosť osvietenia, ktorú prežíval Buddha v jej pôvodnej forme a ktorá z neho urobí samotného buddhu (prebudeného). Navyše, človek môže len vytvárať podmienky na to, aby sa satori „prihodilo“, samotné satori príde nezávisle od jeho vôle. Niektoré výroky majstrov hovoria: „Satori je zážitok absolútnej jednoty môjho ja a vesmíru. Poznávame, že všetko, ja a to, čo ma obklopuje, je prázdne. Všetky veci sú len obyčajným zdaním!“ (Kjózo). „Tu vidí človek pravú podstatu sveta.“ (Sekiguči). „Takzvané osvietenie neznamená nič iné, než absenciu môjho ja a prirodzenosti.“ (Arifuko). „Podstatné pri osvietení je to, že sa moje ja stáva ničím.“ (Baso). Cesta k satori sa vyjadruje pomocou desiatich bodov: Hľadanie strateného vola, nachádzanie stôp, objavenie vola, zmocnenie sa vola, krotenie vola, jazda na volovi, zabudnutie na vola, zabudnutie na seba, návrat na pôvodné miesto a ohlasovanie.
1.1.4 Spôsob meditácie
Využíva sa technika, ktorá sa volá zazen. Je to mlčanlivá meditácia v sede. Prikladá význam držaniu tela v lotosovom sede a regulácii dýchania, čo je spôsob podobný joge. Vyvoláva to stav vnútorného vyrovnania, ktorý napomáha osvieteniu. Toto sedenie sa využíva denne. U vetvy rinzai je to meditovanie o kóanu, v sótó je to sedenie bez myšlienok a zámeru. Zmysel zazenu spočíva v tom, že sa myseľ oslobodzuje od závislosti na akejkoľvek forme, veciach, predstavách, víziách, aj keby boli akokoľvek vznešené a v stave dokonalej prázdnoty si raz uvedomí pravú podstatu všetkého. Tento spôsob sa využíva hlavne v kláštornom zene. Mnísi žijú podobným štýlom ako v kresťanských kláštoroch. Prežívajú čnosť chudoby, čistoty i poslušnosti, môžu však z kláštora kedykoľvek odísť. Vstávajú okolo 4-tej hodiny, recitujú sútry, jedia trikrát do dňa vegetariánsku stravu z toho, čo si vyžobrali, vykonávajú manuálnu prácu, meditujú v cvičebných periódach (tzv.
Zdroje: KONGREGÁCIA PRE VIEROUČNÉ OTÁZKY: List biskupom katolíckej Cirkvi o niektorých aspektoch kresťanskej meditácie, Slovenský Ústav sv. Cyrila a Metoda, Rím 1990, DOKUMENTY DRUHÉHO VATIKÁNSKEHO KONCILU II, Spolok sv. Vojtecha, Trnava v Cirkevnom nakladateľstve, Bratislava 1972, VRABLEC, J.: Pozvanie k zenovej meditácii, Genezis, Bratislava, KOL. AUTOROV: Zen 3 (=Světové Duchovní Proudy, 9. Svazek), Cad Press 1989, KOL. AUTOROV: Encyklopedie náboženství, Karmelitánské Nakladatelství Kostelní Vydří 1997, KÖNIG, F. - WALDENFELS, H.: Lexikon náboženství, Victoria Publishing a. s., Praha 1994, WANGUOVÁ, M. B.: Buddhismus, Nakladatelství Lidové Noviny (=Světová náboženství), Praha 1996, ALDINGER, M.: Moudrosti a příběhy zenu, Portál, Praha 2000, POTTER, E.: Kresťanský zen je ako kočkopes, in Rozmer 3 (2001)