sesshiny ), veria v obrovskú kozmickú energiu, ktorá im dáva silu robiť dobro a majú pravidelné rozhovory s majstrom, pri ktorých podávajú výklad kóanov a dostávajú inštrukcie. 2 Kresťanský pohľad na zenovú meditáciu
2.1 Čo hovorí katolícka Cirkev

„Buddhizmus vo svojich rozmanitých formách uznáva základnú nedostatočnosť tohto menlivého sveta a učí ceste, ktorou by ľudia mohli s nábožnou a dôverivou mysľou dosiahnuť stav dokonalého oslobodenia, alebo dôjsť k vrcholnému osvieteniu, či už vlastným úsilím, alebo vďaka pomoci zhora.
Katolícka Cirkev nič nezavrhuje z toho, čo je v týchto náboženstvách pravdivé a sväté. S úprimnou úctou hľadí na oné spôsoby konania a správania, na pravidlá a učenia, ktoré sa síce v mnohom líšia od toho, čo ona sama zachováva a učí, no predsa sú nezriedka odbleskom tej Pravdy, ktorá osvecuje všetkých ľudí. Cirkev však ohlasuje a je povinná neprestajne ohlasovať Krista, ktorý je ‘cesta, pravda a život’, v ktorom ľudia nachádzajú plnosť náboženského života a v ktorom Boh zmieril so sebou všetko.“

1.2 Porovnanie zenovej meditácie s kresťanskou modlitbou

Porovnáme niektoré hlavné aspekty meditácie v zene a v kresťanstve podľa listu biskupom katolíckej Cirkvi o niektorých aspektoch kresťanskej meditácie:
· „Podstatou kresťanskej modlitby je osobný, dôverný a hlboký rozhovor medzi človekom a Bohom. Modlitba je stretnutie dvoch slobôd, nekonečnej slobody Božej s ohraničenou slobodou človeka“ , pričom v zene je vzťah k absolútnu neosobný.
· „Cirkev odporúča čítať Božie slovo ako prameň kresťanskej modlitby a objavovať jeho hlboký zmysel prostredníctvom modlitby“ , na rozdiel od zenu, ktorý opovrhuje štúdiom textu.
· „Kresťan sa modlí v spojení s Kristom, v Duchu Svätom, spolu so všetkými svätými pre dobro Cirkvi“ , teda nie sám pre seba a jedine vlastnou snahou, ako je to v zene.
· K snahe zenu paralyzovať rozum dôvtipne poznamenáva sv. Terezka od Ježiša: „...sama snaha na nič nemyslieť zobudí rozum, aby myslel veľa“, a že nechať stranou v kresťanskej meditácii Kristovo tajomstvo je vždy určitým druhom „zrady“. · Zen vyžaduje „púšťanie“, vyprázdnenie ducha od každej zmyslovej predstavy a pojmu. „Prázdno, ktoré však potrebuje Boh je prázdno zrieknutia sa vlastného egoizmu, nie nevyhnutne prázdno zrieknutia sa stvorených vecí, ktoré nám On dal. Sv. Augustín hovorí: ‘Nezostávaj v sebe, ale prevýš seba, lebo ty nie si Boh: On je hlbší a väčší ako ty.’“
· V zene sa na prvé miesto kladie technika meditácie, pomocou ktorej sa má dosiahnuť osvietenie.