Celým Novým Zákonem jdou Otec, Syn a Duch Svatý odděleně, jsou odděleně uctíváni, a jednají jako Bůh, pouze v harmonii jeden s druhým. Starý Zákon také prezentuje tři Osoby v interakci mezi sebou, jako na příklad toto:
„Slyšte mne , Jakube, Israeli - Já jsem první, Já jsem také poslední. Má ruka založila zemi, má pravá ruka rozvinula nebesa .. ... od času který byl, Já jsem; a nyní Hospodin Bůh a jeho Duch mne poslali..“ (Isaiáš 48:12, 13, 16). Ten který hovoří o sobě jako „první a poslední“ a Stvořitel všeho, musí tedy být Bůh! Ale On mluví, v té stejné pasáži o dvou dalších, kteří musí být Bůh také: „Hospodin Bůh a jeho Duch mne poslali...“ Kým může být Bůh - a za jakým účelem poslán - a kam? To nemůže být nikdo jiný než Otec a Duch Svatý, posílající Syna do světa, aby se stal jeho Spasitelem. Bůh je také nazýván „prvním a posledním“ v Novém Zákoně - a tak je i Ježíš. Apokalypsa 1:8 zní: „Jsem Alfa i Omega, počátek i konec, říká Pán Všemohoucí.“ Ale Jan přece říká, že hovoří pouze s Kristem! V poslední kapitole Ježíš říká: „Hle, přijdu rychle“ (22:7), s poukazem na svůj Druhý Návrat. Potom dodává: „Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec, první a poslední. (Apokalypsa 22:13). A opět Je Ježíš prezentovaný jako Bůh. Isaiáš podává další vnitřní pohled na minulé rozhovory uvnitř Trojice, když Otec a Svatý Duch posílají Syna do světa:
„A slyšel jsem hlas Pána který říkal: „Koho pošlu a kdo půjde za nás? Potom jsem řekl, zde jsem, pošli mne..“ (Isaiáš 6:8)
„Hlas Pána“ řekl vše, co bylo řečeno. Hospodin Bůh neříká pouze „Kdo půjde za nás?“ ale také odpovídá „Zde jsem, pošli mně.“ Zde vidíme tu základní jednotu i rozmanitost Božství v jednání. Jsou zde tři Osoby reagující mezi sebou a pracující dohromady -a přesto nejsou tři, ale jeden Bůh.... Bible odhaluje další rozhodnutí přicházející ze společné diskuse vně Božství: „Bůh řekl, udělejmež si člověka podle našeho obrazu, v naší podobě.“ - a zase: „Pojďme dolů a spleťme jim jazyky...“ (Genese 1:26, 11:7). Proč Bůh říká: „Teď je člověk jako jeden z nás...“ (Genese 3:22). a „Kdo půjde za nás? (Isaiáš 6:8). Kdo je tento „nás“, a o kom Bůh mluví, pakliže je jen jednou Osobou? Nemůže hovořit o andělských bytostech, jak navrhují Unitáři, protože jim by nemohl říci: „Stvořme člověka k našemu obrazu,“ protože žádný tvor nemůže spolupracovat na tvoření s Bohem! A že Syn byl jedním z těch, kteří jsou zahrnuti v „nás“ je jasné, protože je nám řečeno, že „bez Něho nepovstalo nic, co je..“ (Jan 1:3).. I kdyby byli andělé stvořeni „k obrazu Božímu,“ nevlastnili by vnitřně, (intrisicaly) Boží podobu.