24. tropár sa nekončí príchodom pred súd, ale naopak pokornou prosbou kajúcnika, o to, aby ešte mu Boh daroval čas na pokánie, aby ho ešte nevolal k sebe na prísny súd. Vieš si predstaviť, že by súd prišiel teraz???

·Dve piesne pripomínajú duši samú seba, teda život hriešnika – Márie Egyptskej, ale aj jej blažené obrátenie, a teda akýsi vzor na ceste za Bohom. V prvom tropári ku svätej sa text zakončuje...aby som mohol vyrozprávať nádherné obrátenie to jednoznačne súvisí aj s tým, ako na záver knihy Tobiáš archanjel Rafael nabáda k tomu, že kráľovo tajomstvo je dobré ukrývať, ale Božie skutky treba zjavovať a oslavovať. Priklonila – toto slovo je podľa mňa najdôležitejšou časťou konca prvého a celého druhého tropára. Jasne dáva najavo, že podobne ako sa hovorí, že nikto učený z neba nespadol, tak isto sa ani nikto nenarodil svätcom. Ale súčasne tu vystupuje do popredia aj fakt, že nebo sa začína už tu na zemi. Spoločenstvo s Bohom sa začína tým, že sa človek k nemu prikloní, obráti – metanoia. Božie slovo hovorí – „...diablovi sa vzoprite a ujde od vás.“ Prepodobná matka Mária zostala v dobrom a dosiahla každú jednu z cnosti, pretože pristúpila k Bohu a zanechala rozkoše. O priklonení, resp. odklonení sa hovorí kniha Sirachovcova „Počiatkom ľudskej pýchy býva odpad od Boha, lebo sa jeho srdce odvráti od Stvoriteľa, keďže počiatkom každého hriechu je pýcha, kto sa jej pridŕža je plný zlorečených činov, ona ho vždy rozvráti.“ Božie slovo navyše hovorí: „Keď sa k nemu obrátite celým svojím srdcom a celou svojou dušou a budete sa držať jeho pravdy, vtedy sa obráti k vám a už neskryje pred vami svoju tvár.“

·Tropár ku svätému Andrejovi nám jasne naznačuje, že v modlitbe sa stretáva Cirkev ako putujúca, tak aj oslávená. Ak pozdvihneme svoje srdce ku Bohu stávame sa jedno s ním. Zomierame, aby sme spolu s ním ožili novým životom. Bez pravej ľútosti nieto možné pravé pokánie, a tak v tropári najsvätejšej trojici prosíme milostivého Boha v troch osobách, aby nám daroval slzy ľútosti.
·Rovnako ako aj pri piesni ku cti sv. Andreja aj pri tropári Bohorodičky ju prosíme, nech sa aj ona modlí s nami, aby nám pomohla očistiť sa a pomôcť nám kráčať za Bohom. Rovnako ako aj na večerných modlitbách v našej byzantskej Cirkvi sa hovorí, že „veľa zmôže modlitba matky“, tak po tom, čo sa utiekame k jedinému, v Trojici nedeliteľnému Bohu, tak rovnako za tým prosíme aj matku Boha a najžiarivejší príklad života s Bohom. Ako hovorí Božie slovo: „Rúče sa namáhalo veľa žien, ale ty si ich všetky predstihla.“

·Ten, ktorý povedal „ja som alfa a omega“ „počiatok aj koniec“ sa nám približuje aj štruktúrou tejto piesne. V prvý deň veľkého pôstu nás ubezpečuje o tom, že Boh je naozaj našim pomocníkom v tejto chvíli pokánia aj v celom živote. „Istý príbeh rozpráva o tom, ako jeden kňaz navštívil veriaceho, a ten mu rozpovedal o svojom modlitbovom živote. Rozprával o tom, že modlitba bola pre neho vždy ťažká až do času, keď si predstavil, že Ježiš je vždy blízko, že sedí na stoličke hneď vedľa neho. A tak si vždy dával stoličku vedľa seba a rozprával sa s Ježišom, svojim Bohom. Po pár dňoch zavolali jeho deti kňaza so správou, že už zomrel. Vraveli, že skonal s úsmevom, s hlavou opretou na stoličke, ktorú mal vždy pri sebe.“ Úvodný tropár sa objavuje znova v celom kánone a dáva iba krátky čas na pokračovanie v samotnom kánone, lebo nasleduje pieseň druhá.