14. otázka : Márianske dogmy

Panna Mária – Matka Božia; Panna Mária - Vždy Panna
MATKA BOŹIA
-prvé dogm. ustanovenie o Márii, až v Efeze (431)
-Efezský koncil označil Máriu ako Bohorodičku: “Kto nevyznáva, že Emanuel je podľa pravdy Boh a svätá Panna je Bohorodička, pretože porodila vtelené, z Boha pochádzajúce Slovo podľa tela, nech je vylúčený.”
-koncil hovorí, že Mária je skutočnou matkou človeka, ktorý je zároveň Bohom
-toto učenie sa stalo legitímnym dôvodom mariánskej úcty a náuky: v tejto milosti je dôležité aktívne spoluúčinkovanie matky s Bohom, zhoda jej vôle s B. vôľou.
VŹDY PANNA
-druhé dogm. ustanovenie o Márii
-od 4. stor. Cirkev výslovne verí, že Mária ostala vždy Pannou. Toto presvedčenie v sebe obsahuje 3 obsahové momenty:
1/ PANENSKÉ POĆATIE – vtelenie JK nie je výsledkom manžel. spolunažívania, ale účinkom pneumatického úkonu Boha.
2/ PANENSKÉ PORODENIE JEŹIŚA – narodenie sa udialo mimoriadnym spôsobom, ktorý sa nedotkol neporušenosti matky.
3/ DOŹIVOTNÉ PANENSTVO – aj po Ježišovom narodení nežila Mária s nijakým mužom.
-titul “vždy Panna” : 2. carihrad. koncil (553)
-špecificky mariolog. vyjadrenie: Laterán. synoda (649) “Kto nevyznáva... svätú vždy Pannu a nepoškvrnenú Máriu ako Bohorodičku... bez semena z Ducha Svätého počala a neporušene porodila Boha... pričom jej panenstvo aj po narodení ostalo neporušené, nech je odsúdený.”

Nepoškvrnené počatie. Nanebovzatie.
NEPOŚKVRNENÉ POĆATIE
Východ: Od 4. stor. (Gr. Naziánsky) – Mária je čistá od hriechu a to
skrze Boží zásah, ku ktorému došlo bezprostredne pred Zvestovaním.
Západ: kat. úvahy sa sústredili na mimoriadny zásah Boha, ktorým Mária bola uchránená od dedič. hriechu. Tak vznikol rad názorov: Boh zasiahol pri akte splodenia Máriinmi rodičmi alebo pri počatí Márie.
-liturgický sviatok, ktorý je od 8. stor. slávil 9mesiacov pred Narodením Bohorodičky na Východe, sa cez Írsko dostal do Európy
-8. 10. 1854 : bula Ineffabilis Deus (Nevýslovný Boh) – Pius IX
“...definujeme, že učenie, ktoré potvrdzuje, že najblahoslovenejšia Panna Mária v prvom okamihu jejj počatia skrze jedinečnú milosť ... bola uchránená od každej poškvrny prvého hriechu, je Bohom zjavené...”