Predtým ako doň vdýchol život Boh sa opýtal: „ Mám mu dať život cez ústa? Nemôžem to urobiť, lebo cez ne bude ohovárať. Mám vdýchnuť dušu do jeho tela cez jeho oči? , Nie, lebo bude s nimi žmurkať z hriešnych pohnútok. Ani jeho uši nie sú dobrým kanálom pre dušu, aby vstúpila doň, lebo im dovolí, aby počuli rúhanie. Vyberiem si vhodnejší otvor – jeho nozdry. Tak ako nozdry vydychujú znečistený vzduch, tak aj spravodliví muži sa očistia od hriechu, ktorý zosmraďuje dušu a privoňajú k sladkej vôni Tóry!“

Pri opise stvorenia Adama Tóra hláskuje slovo ...../ a stvoril“ s dvojitým Yud (Beraishis (2:7), na rozdiel od stvorenia zvierat , kde sa nachádza len jedno Yud - ......
Týmto Tóra ukazuje, že Adamovo stvorenie nebolo len fyzickým stvorením, ale to, že Boh ho stvoril s dvojitou prirodzenosťou.
·Aj keď jeho telo bolo produktom prachu, vlastnil nesmrteľnú dušu.
·Bol stvorený so schopnosťou žiť v dvoch svetoch, na tomto svete a vo svete, ktorý príde.
*To isté tvrdí aj Kniha Múdrostí (Nidda 30b), že dieťa vie celú Tóru, predtým ako sa narodí. Akonáhle je jeho duša oblečená do telesného tela a zostúpi na tento svet, nie je schopné pamätať si predošlé poznanie a zabúda Tóru, ktorú sa učiol. Ak je to tak, kde je zmysel toho, že sa ju učilo? Keď už raz jeho myseľ dosiahne tieto duchovné výšky , neskôr je schopné rozpamätať sa na ne , počas svojho života (Tiferes Tzion).