·Adamovi boli dané dve diametricky odlišné inklinácie, jedna , ktorá ho tiahne dosiahnuť to, čo je dobré a vznešené a druhá inklinácia, ktorá ho núti k zlému.
·Aj Adamovo telesné stvorenie bolo dvojaké, muž a žena v jednom tele. Vpredu bol mužom, ale vzadu bola k nemu pripojená/pripútaná žena.

Adam bol vlastnoručne stvorený Bohom,a preto bol fyzicky dokonalý. Prišiel na svet už obrezaný. Jeho výška predtým ako zhrešil bola taká veľká, že dosiahol až k nebesiam a zaplnil celý svet*. Jeho krása bola taká ožarujúca, že dokonca aj po jeho smrti, najmenšia časť jeho tela zatemňovala slnko. Jeho tvár žiarila, jeho sila bola enormná. Hneď po jeho stvorení, anjeli nadšení jeho veľkosťou a svätosťou klaňali sa mu a chceli mu spievať oslavné piesne. Až potom ako Boh uspal Adama pochopili, že sa mýlili. Bol len človekom!
Boh chcel Adama umiestniť na najvyberanejšie miesto na zemi, do Raja, ale Adam sa vzpieral.

Adam si bol vedomý, že ten, kto žije v Raji musí slúžiť Bohu viac ako ostatní. Obával sa ,že nebude schopný naplniť vysoké očakávania. **

Až po dlhom presviedčaní Adam dovolil, aby bol umiestnený v raji /do raja.

*Adam v svojom bytí zahŕňal podstatu všetkých stvorení. (Michtav Me´Eliyahu IIp.137).
**Ramban a Gaon z Vilna píšuc listy svojim rodinám varovali ich, že od toho, kto sa usídli v Eretz Yisrael sa očakáva, že bude žiť podľa najvyšších štandardov svätosti , aby žil v súlade so svätosťou krajiny. Eretz Yisrael je Palácom Kráľa, a zločin vykonaný v paláci kráľa je závažnejší než vykonaný hocikde inde. Teda, pohľad Tóry je diametrálne odlišný /opačný /od známeho konceptu/názoru o „aliya“, ktorý nerobí rozdiely.