V prvom rade treba sledovať základný cieľ každého kňaza.
Teda cieľom kňazského účinkovania a života je sláva Boha Otca v Kristovi. A táto sláva spočíva v tom, že ľudia prijímajú vedome, slobodne a vďačne dielo, ktoré Boh uskutočnil v Kristovi a dávajú ho najavo celým svojím životom. A tak kňazi, či sa venujú modlitbe a poklone, alebo hlásajú slovo Božie, či prinášajú eucharistickú obetu a vysluhujú ostatné sviatosti, alebo preukazujú ľuďom iné služby, pričiňujú sa tým o väčšiu slávu Božiu a zároveň povznášajú ľudí k Božiemu životu. Toto všetko plynie z veľkonočného tajomstva Kristovho a dovŕši sa slávnym príchodom Krista Pána, keď on sám odovzdá kráľovstvo Bohu a Otcu.
Kňaz má byť sprostredkovateľom na vysluhovanie sviatosti. No netreba zabudnúť na spásu jeho vlastnej duše a na spásu zverených ľudí, jemu daných. V tomto pohľade treba sledovať celú pastoráciu.

Dnešný človek poznačený konzumnou spoločnosťou sa zmieta medzi rôznymi názormi a mienkami. Prijíma ponuku sveta, sýti sa tým, čo mu dáva svet a nasáva ako špongia do seba rad radom chtiac, či nechtiac všetko, kvantum informácii. Najmä mladý človek sa nemôže ubrániť trendu dnešných dní. A jeho „formáciu“ často berie do rúk televízia, rozhlas, časopisy a priatelia. Človek prijíma chaos a stáva sa chaosom. V poslednom čase posiela Boh mnohých zvodcov, aby zmiatli mnohých. Toto je dnešný svet a bolo by zbytočné zatvárať si pred tým oči.

Vstup Slovenska do EÚ, bude otvorením dverí pre razenie politiky, ktorá podľa mňa prinesie pre cirkev veľa utrpenia. Snahy pre odluku cirkvi od štátu sa úplné otvoria. Rímskokatolícka cirkev, ktorá je dominantnou cirkvou na Slovensku, výdrži. No vo všeobecnosti, ťažké to budú mať cirkvi s malým počtom veriacim. Gréckokatolícka cirkev s počtom 300 000 tisíc veriacich bude zažívať ešte krušné chvíle. Vo východnom bloku je zatiaľ dostatok povolaní no, súčasnosť ukazuje, že čim viac na západ, tým je povolaní do kňazstva menej. Myslím si, že veci, ktoré sa čoskoro udejú, budú mať vplyv na klesajúcu tendenciu povolaní aj u nás. Už v Čechách je situácia veľmi zlá, svedči o tom aj anketa medzi mladými ľuďmi, ktorí na otázku: „prečo sú sviatky Vianoc?“ odpovedali v prevažnej miere o sviatkoch pokoja, ale o narodení Ježiša Krista nebolo počuť ani jedno slovo.

Na vykreslenie situácie, ktorá hovorí sama za seba, použijem niekoľko ukazovateľov. Situácia je zlá, alarmujúca. Toto je štatistika, ktorá hovorí o manželstve. Počet rodín, v ktorých chýba jeden z rodičov, sa od roku 1970 zdvojnásobil. V poslednej generácii počet nemanželských detí vzrástol až o 500%. V západnej Európe za poslednej generácie klesol počet uzatvorených manželstiev o 40% a počet narodených detí klesol o 25%.
Väčšina žien verí, ako ukázala veľká štatistická anketa v celej Európe, že manželstvo je prístav pre romantiku a city a najlepší spôsob, ako naplniť svoje sny, plány, vášeň.
Manželstvo je potrebné – 56 percent: Absolútna väčšina žien, ktoré sa na ankete zúčastnili, podporuje manželský zväzok. Avšak sú to zväčša buď vydaté ženy, alebo žeby, ktoré sa čoskoro hodlajú vydať a pochádzajú zväčša z východoeurópskych krajín. Len štrnásť percent žien dáva prednosť „slobode“ a dvadsaťštyri percent si vie predstaviť, že by s partnerom žili nadivoko. Hoci sa väčšina opýtaných žien domnieva, že rozvod je len jednou z možností, ktorej by sa nerady dožili, tridsaťšesť percent ho pokladá za spôsob, ako vyriešiť zlé alebo neúspešné manželstvá.
Napriek tomu však u nás do manželstva vstupuje čoraz menej ľudí. V roku 2001 uzavreli Slováci o 2100 manželstiev menej ako v roku 2000 a o 3,5 tisíca menej ako v roku 1999. Pribúda domácností jednotlivcov, takých, čo si najviac cenia svoju slobodu a nezávislosť. Čoraz viac ľudí si manželstvo najskôr skúša - partneri spolu bývajú, aby zistili, či sa k sebe hodia. Niektorí v partnerskom zväzku prežijú celý život, niektorí sa nakoniec zosobášia.
Súhlas s vyhlásením (%): Česko Slovensko Poľsko Maďarsko Stredoeur. región
Nevadí, keď je žena staršia ako muž 62 50 82 62 64
Je dobré, keď muž a žena žijú spoločne v jednej domácnosti pred tým, ako sa stanú manželmi 55 37 59 52 50
Je prijateľné, ak má niekto dieťa a nie je zosobášený/á 24 40 53 49 41
Je to v poriadku, ak sa pár rozhodne nemať deti 26 24 59 27 34
Žena by nemala pracovať, ak sa jej narodí dieťa 20 15 24 25 21
Manželstvo znamená stratu slobody 27 19 14 13 19
Manželstvo znamená koniec romantiky 19 11 4 9 11

Celkový pokles morálky a zmeny základných hodnôt v celej spoločnosti je vo väčšine vplyvom uvolnenia a nástupom slobody, v ktorej niet miesto pre zodpovednosť a tiež vplyvu rôznych myšlienkových prúdov. Zároveň ukážkou chaosu v ľuďoch. Človek si nevie vyberať a tak si berie všetko. Dobré aj zlé. Možno je to spôsobené minulým režimom, ktorý preferoval jednoliatosť a uniformitu myslenia. Netreba sa potom diviť chaosu aj v náboženskej oblasti. Treba spomenúť aj vieru tradičnú, ktorá je dominantnou pre Slovákov. Preto tento čas pomaly a isto bude časom skúšky a delenia. Podľa mojej mienky prichádza čas, kedy zostane zdravé jadro. Je totiž veľký rozdiel medzi kvantitou a kvalitou. Človek musí nájsť v svojom živote miesto pre Ježiša Krista. Buď mu podriadi celú svoju existenciu, alebo sa Kristus vytratí z jeho života. Svätý Otec vyzýva kňazov, aby boli kňazmi nádeje. Ľudia potrebujú nádej! Úloha kňaza ohlasovať, hlásať nie múdre veci presýtene filozofiu, ale lámanie Slova, hlásanie radostnej zvesti: „Kto nemiluje, nepoznal Boha, lebo Boh je láska. A Božia láska k nám sa prejavila v tom, že Boh poslal svojho jednorodeného Syna na svet, aby sme skrze neho mali život. Láska je v tom, že nie my sme milovali Boha, ale že on miloval nás a poslal svojho Syna ako zmiernu obetu za naše hriechy.“ (1Jn4,8-10)
V mojej eparchii v poslednom čas došlo k mnohým zmenám. Je mi ťažko hovoriť o formácii kňazov a o spôsobe ich vedenia, nakoľko nie som kňaz. Môžem povedať len čo sa týka o formácii bohoslovcov. Za posledných šesť rokov došlo k zmene troch vedení v našom kňazskom seminári blahoslaveného biskupa Petra Pavla Gojdiča. Každá zmena priniesla niečo nové a každé vedenie preferovalo iný spôsob výchovy. Myslím, že to aj bolo trocha na škodu veci. Človek si navykol na zaužívaný poriadok a došlo k zmene. Výchova musí podľa môjho názoru byť dlhodobá a preto ideálne by bolo keby bohoslovci, mali počas svojho pôsobenia v seminári jedných a tých istých predstavených. Kňaz by mal byť všestranne orientovaný. Nie je dobré ak je človek zahľadený len jedným smerom. Mnohé veci mu unikajú. A poslanie kňaza nie je vymedzene len na jeden „typ“ veriacich. „No úloha duchovného pastiera sa neobmedzuje iba na starosť o jednotlivých veriacich, ale sa osobitným spôsobom rozprestiera aj na utváranie naozajstnej kresťanskej pospolitosti.

Aby sa však náležite pestoval duch vospolnosti, musí v sebe zahrňovať nielen miestnu, ale aj všeobecnú Cirkev.“ V tomto duchu by mala byť aj vedená formácia bohoslovcov.Stav v danej farnosti, myslím tým katechézu veriacich v plnej miere závisí od samotného kňaza. Je len na ňom, či zriadi vo farnosti zbor, biblickú školu, či podchytí miništrantov, mládež. Preto je veľmi dôležitá formácia budúceho duchovenstva. Na ňom bude z veľkej časti položená budúcnosť. Myslím, že treba nájsť vhodný spôsob ako skĺbiť výchovu budúcich kňazov, ktorý majú byť vedený k samostatnosti a prispôsobivosti na rôzne životné situácie. Základným prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa vidím v dôvere zo strany predstavených, ktorí majú v tomto duchu napomôcť k dosiahnutiu tohto cieľa. Myslím, že chtiac či nechtiac musí byť rozdielnosť v chápaní šiestaka a prváka. Predsa len formácia musí rásť každým rokom a hádzať šiestaka, ktorý o pár mesiacov bude poslaný do pastorácie a príjme sviatosť manželstva, bude mu zverený boží ľud do jedného vreca spolu s prvákom, ktorý skončil strednú školu je nemysliteľné a na škodu veci. Veľkým mínusom, ktorý treba riešiť je formácia a výchova k manželstvu a celibátu. Nakoľko 1580 KKC asi ....doplniť. sa nachádzame predsa len na pôde gréckokatolíckeho kňazského seminára a veľká väčšina chlapcov vstúpi do manželstva.

Moja farnosť:
Pochádzam z malého mesta, kde je nahlásených asi tak 1100 veriacich. No do chráme prichádza okolo 700. Títo tvoria živé farské spoločenstvo. Veľkým plusom pre našu farnosť je, že máme aj kaplána. Kňaz nemôže stíhať všetko a mnohé veci menejdôležité veci musia byť nahradené dôležitejšími. A tak sa práca rozdelila na dvoch ľudí. Myslím, že ľudia túto zmenu veľmi dobre prijali. Mladý ľudia si veľmi dobre pochvaľujú mladého kaplána, ktorý im veľmi dobre rozumie. A vie vždy veľmi dobre – trefne reagovať na ich potreby.
Svoju pastoráciu ak Pán dá, chcem postaviť, ak sa to dá v zmysle slova povedať na Ježišovi Kristovi, na troch základných pilieroch, ktoré ma vedú aj teraz: Eucharistia, Slovo a spoločenstvo. K tomu viesť aj ľudí, ktorí mi budú zverený. Eucharistia je základ, telo a krv Krista, posila pre život. Slovo, ktoré ako zrkadlo ukazuje môj skutočný stav a pozýva k obráteniu. A spoločenstvo v ktorom vidím aký som, medzi bratmi a sestrami. Myslím, že kresťanstvo je jedno veľké pozvanie pre každého človeka. Základom je aby som ja sám nestratil ten správny pohľad na Krista. A na týchto pilieroch chcem stavať a rásť ďalej v kňazstve.
1, Situácia v pastorálnej starostlivosti v súčasnosti.
2, Hodnotenie a) v mojej eparchii
b)plusy a mínusy, katechéza a evanielizácia aké možnosti by sa dali zlepšiť, čo vidím ako problém?
3, čo vnímam ako svoje ciele
4, čo vnímam ako prostriedky

	Tento článok bol vytlačený zo stránky https://referaty.centrum.sk

Moja vízia pastoračnej služby