Pôvodca ľudského pokolenia, Adam, má taktiež svoj fyzický pôvod v prachu zeme, nie v Duchu.
Nemožno si robiť patent na výklad toho, čo je a ostane po celý čas cirkvi tajomstvom. Treba však odmietnuť, že by semeno Pánove bolo stvorené „extra somatis“ (mimo ľudského tela) a potom dodatočne vložené do tela Márie. Ide o neospravedlniteľnú herézu, popierajúcu Ježiša Krista prišlého v tele. Navyše, ak by Duch Svätý mal skutočne telo – ako tvrdí Hinn – muselo by, podľa biblickej interpretácie, kde sa hovorí o „počatí“ Krista z Ducha Svätého a nie o vložení stvoreného semena, dôjsť k fyzickému aktu Ducha a Márie, a vzhľadom na to, že Mária bola zasnúbená, aj k cudzoložstvu z Božej strany. Boží Syn, ten Svätý, bez vrásky a poškvrny, ktorý ako jediný z ľudí nebol počatý v hriechu, by bol bastardom.

Modlitba k Duchu Svätému
Hinn chce byť zrejme biblický, preto sa k Duchu Svätému nemodlí.
Ešte nikdy som sa nemodlil k Duchu Svätému. Viete, čo znamená slovo modlitba? Znamená prosbu. (str. 135)
Hovorí, že prosbou je len žiadosť o nejaký dar, nie prosba o pomoc prísť k Bohu. Avšak na tej istej strane uvádza ako relevantný predmet prosby „telesný problém, ktorý ťa trápi celé roky“. No aj v tomto svojom výklade modlitby zastáva odlišný pohľad od apoštola Pavla, ktorý prosbu považoval za druh modlitby:
... aby sa predovšetkým konali prosby, modlitby, prímluvy a poďakovania za všetkých ľudí,
(1.Tim 2:1)

Aj napriek tomu, že Hinn modlitbu k Duchu Svätému spochybňuje, často ju vykonáva:
Tvojou dennou modlitbou by však malo byť: „Požehnaný Duchu Svätý, prosím, pomôž mi, aby som ťa dnes nezarmútil“. (str. 135)
Hinnovo spoločenstvo s Duchom je natoľko intenzívne, že sa od neho dozvedáme aj také veci z histórie, ktoré v Písme len čítaním či štúdiom nemožno nájsť. Napr. tvrdí, že apoštoli po letniciach praktizovali modlitbu, o ktorej sa v Biblii nič nedozvieme:
Odvtedy sa Peter a Ján modlili takto: „Milovaný Duchu Svätý...“ (str. 61)
A taktiež:
Pavol nás nabáda, aby sme chodili v Duchu, žili v Duchu, modlili sa v Duchu. Peter i Filip s Ním hovorili. A Kristus tak isto. (str. 64)
Na základe týchto axióm sme na mnohých stránkach knihy vyzývaní osloviť Ducha Svätého, lebo Hinn si život kresťana a naplnenie Božích prikázaní bez modlitby k Duchu vôbec nedokáže predstaviť:

Som si istý, že tvojím najväčším prianím je milovať Boha svojím duchom, dušou i telom. Avšak nech by bola tvoja túžba akákoľvek silná, je pre teba absolútne nemožné dosiahnuť tento cieľ sám. Nezaobídeš sa bez prosby: „Duchu Svätý, pomáhaj mi.“ (str. 150)
Avšak nezúfajme, riešenie je celkom jednoduché:
Stačí len tomu veľkému Pomocníkovi povedať: „Pomôž mi!“ vtedy sa ťa Duch Boží dotkne a doslova ti pomôže vztiahnuť ruku a prijať, čo pre teba Boh má pripravené. (str. 136)

Duch Svätý je práve teraz na zemi. Vlastne viac než to – práve teraz trpezlivo čaká na tvoje pozvanie. Stačí len povedať, ba i len zašepkať: „Duchu Svätý, prosím, pomôž mi!“ (str. 140)
On len čaká, kedy s tebou bude môcť vstúpiť do vzťahu, ktorý navždy zmení tvoj život. Avšak je na tebe, aby si prišiel s pozvaním. Až zajtra vyjde slnko, bude túžiť počuť tvoje slová: „Dobré ráno, Duchu Svätý.“ (str.166)