Rozdelenie a obsah Listu
Podľa obsahu možno List rozdeliť zhruba na tieto časti:
Úvod (1,1-12):
1. Adresáti a pozdrav (1,1-2)
2. Vďakyvzdanie (1,3-12).
I. Všeobecné napomenutia ku kresťanskému životu (1,13 - 2,10):
1. Výzva k svätosti (1,13-21)
2. Bratská láska znovuzrodených podľa Pánovho slova (1,22 - 2,3)
3. Základ a poslanie Cirkvi, všeobecné kňazstvo veriacich (2,4-10).
II. Kresťanský život v pohanskom prostredí (2,11 - 3,12):
1. Život ako svedectvo (2,11-12)
2. Postoj voči svetským vrchnostiam (2,13-17)
3. Povinnosti kresťanských sluhov (2,18-25)
4. Povinnosti kresťanských manželov (3,1-7)
5. Bratská láska ku všetkým (3,8-12).

III. Kresťanský život v utrpení (3,13 - 4,19):
1. Znášať príkoria podľa vzoru trpiaceho Krista (3,13-22)
2. Pretrhnutie zväzkov s hriechom (4,1-6)
3. Bedlivosť a vzájomná služba podľa prijatých darov (4,7-11)
4. Cez utrpenia k radosti (4,12-19).
IV. Osobitné napomenutia (5,1-11):
1. Povinnosti starších (5,1-4)
2. Pokora a sila vo viere (5,5-11).
Záver a pozdravy (5,12-14).

Daktorí biblisti z toho, že sa často hovorí o krste vyvodzujú, že stať 1,3 - 4,11 bola pôvod-ne krstná homília alebo kázeň, ku ktorej boli neskôr pridané niektoré odporúčania s úvodom a záverom vo forme listu . Čo je však nepravdepodobné, lebo Prvý Petrov list má charakteristické črty listu. Jeho slovník a štýl, ako aj logický myšlienkový postup dokazujú, že spis je jednoliatym lite-rárnym útvarom. Autor Listu však použil z tradície pochádzajúci liturgicko-kultický a katecheticko-poučný materiál o krste , o podstate kňazstva a poslaní Cirkvi , o teológii a spiritualite utrpe-nia . Možno tu nájsť styčné body s myšlienkami a výrazmi v Pavlových listoch .

Teologický význam Listu
Hlavné témy teologického posolstva Prvého Petrovho listu:
a) Kresťanský život založený na viere aj uprostred životných skúšok nemá už nič spoloč-né s minulým spôsobom života . Kresťan musí byť príkladný v láske voči členom kresťanského spoločenstva , v spoločenskom živote , v úcte voči štátnym vrchnostiam a v rodinnom živo-te .
b) Vyzdvihuje teológiu utrpenia, ktorá je súčasťou kristologických statí, pochádzajúcich z pr-vokresťanskej tradície a poukazujúcich na Kristove utrpenia a ich vykupiteľskú cenu . Na tejto teológii sa zakladá kresťanská spiritualita utrpenia, znášaného podľa príkladu trpiaceho Krista . Zároveň sa však zdôrazňuje aj Kristovo víťazstvo nad všetkými sférami vesmíru , ba aj nad samou smrťou . Z teologického hľadiska je veľmi dôležitý aj výrok o Kristovom zostúpení k zosnulým .
c) V celom Liste sa stále zdôrazňuje význam a potreba nádeje v kresťanskom živote. Hneď na začiatku ju autor definuje ako "živú nádej", ktorá je Božím darom a jej predmetom a cieľom je spá-sa . Nádej je pohnútkou k svätému životu , prameňom radosti v skúškach života a kresťan-ským svedectvom pred svetom . V podstate ide o nádej s eschatologickým zameraním na spásu v "poslednom čase" , na zjavenie sa Ježiša Krista a na Boží súd . Kresťanský život na tomto svete možno podľa Prvého Petrovho listu definovať ako "život nádeje uprostred skúšok".