Na mozaike tróni so svojím Synom uprostred obrovského zlatého pozadia, nedotknutá hmotným svetom v sláve Božieho Kráľovstva, obklopená zástupom anjelov, ktorí stoja k Jej službám. Sama získava Ľudské duše pre svojho Syna. Jej vystreté ruky milosrdne volajú každého človeka k Bohu. Je našou Matkou, prístupnou pre každého človeka. Je Ochrankyňou Božích detí, je ich Nádejou a Cestou k svojmu Synovi. Je Sprostredkovateľkou ku Kristovi a k Otcovi nebeskému. Je zosobnením Božej spasiteľnej lásky a zároveň Osobou - Matkou Božou .
Nad Ňou je Svätý Duch, Posväcovateľ sveta. Jeho mocou sa Boh stal človekom a človek obrazom Boha. Zbožšťuje svet. Žena vedie Ľudstvo ku Kristovi, Kristus k Svätému Duchu a Sv. Duch všetko posväcuje a vedie k Otcovi do Jeho Kráľovstva. Duchovný postup teda začína ŽENOU. Jej prostredníctvom sa Boh stáva všetkým vo všetkom.
Dvaja archanjeli pri Jej boku sa na Ňu pozerajú ako na svoju Kráľovnú. Sv. Michal, víťaz nad Satanom v dejinách anjelov a Gabriel, Hlásateľ Blahozvesti Vtelenia svetu.

Táto veľkolepá mozaika je bohato ozdobená materiálom a duchovnou krásou Božieho tvorstva - kvetmi, vtákmi a zverou... svätcami Starého i Nového zákona. Celá duchovná Cirkev obklopuje Kráľovnú neba - Ženu, Bohorodičku, Preblahoslavenú Pannu Máriu, Kráľovnú Nebies a zeme, víťaznú Bojovníčku, Nádej a Vodcu Ľudstva na ceste k Bohu a do neba. Aké slávne dejiny spásy vo farbách! Aká sláva Božej spasiteľnej činnosti! Aký veľký Boh je náš Boh! Nech je Mu sláva naveky. Nech každé stvorenie Ho chváli. On je naším Bohom, spočívajúcim na hrudi ŽENY. Cez túto Ženu nás miluje, spasí a bude súdiť. Je to Syn Márie, ktorý je večným Kráľom vesmíru - "a Jeho Kráľovstvu nebude konca." Sláva buď' Bohu na výsostiach a pokoj Ľuďom na zemi.
Mozaika vyjadruje drámu Božej lásky a Jeho milosrdenstvo k Ľudskej hriešnej biede. Celé dejiny spásy človeka sa na vás pozerajú. Mlčky kľaknite, rozjímajte nad touto ,Božou milosrdnou láskou a modlite sa: Pane zmiluj sa! Pane zmiluj sa!
"Modlitbami Matky Božej, Spasiteľu, spas nás!"

Mozaiky na priečelí

Nad hlavným vchodom do katedrálneho chrámu sa nachádza ďalšia obrovská mozaika, znázorňujúca ikonu sviatku, ktorému je chrám zasvätený – teda sviatok Premenenia Pána. Kristus je znázornený v svojej sláve v bielom rúchu , po Jeho ľavici by mal byť podľa byzantského zvyku Mojžiš a po pravici Eliáš, ako symbol, že v Kristovi sa naplnili Zákon – ktorý je prezentovaný Mojžišom, a Proroci, zastúpený Eliášom, teda piliere židovského náboženstva. Tu sú však títo dvaja svätci Starého zákona na opačných stranách. Samotné vyobrazenie Kristovej slávy je tiež značne ovplyvnené latinským duchom, keďže na väčšine ikonografických vyobrazení je Kristová sláva vyjadrená kruhom, v ktorom je niekedy päťuholník, svetla, ktoré sa smerom ku Kristovi tmavne, vyjadrujúc tak aj to, že nemožno rozumom pochopiť Krista, resp, že čím viac z Krista poznáme, tým sa zväčšuje hĺbka priepasti Božieho tajomstva, navyše smerom ku apoštolom vychádza obvykle lúč svetla, ktorý sa delí na tri menšie smerom ku každej postave apoštola. Tiež aj vyobrazenie apoštolov v spodnej časti mozaiky nie je celkom v súlade s tradíciou. Na väčšine ikon sviatku Premenenia sa na výjav Kristovho zázračného predobrazu Vzkriesenia – Premenenia sa na hore Tábor díva iba sv. apoštol Peter. A na tejto ikone sa smerom k výjavu premenenia dívajú dve postavy apoštolov.

Pod touto mozaikou sa nachádza ešte menšia polkruhová mozaiky Presv. Bohorodičky umiestnená priamo nad dverami do katedrály. Obe tieto mozaiky boli posvätené v rámci osláv katedrálneho odpustu – sviatku Premenenia Pána v nedeľu 9. augusta 1992 preosvieteným vladykom Michaelom Rusnákom, C.Ss. R. za účasti kňazov a veriacich z celej eparchie.
Nad bočnými vchodmi na priečelí je ešte mozaiky Dávida, ktorý v ruke drží Goliášovu hlavu. Známy to príbeh zo starého zákona. Symbolicky tak vyjadruje, že aj človek dokáže v svojom živote dokázať veľké víťastvá, ak si zvolí Pána za svojho pomocníka.

Záver

Cieľom tejto práce bolo poukázať na jeden na Slovensku málo známy umelecký skvost, ktorý v svojom mene nesie dokonca aj Slovákov. Lebo aj odborná verejnosť pozná tieto mozaiky, ako mozaiky, zo slovenského katedrálneho chrámu Premenenia Pána v Markham, Ontario. Je smutným faktom, že výzdoba v katedrále stále nie je dokončená. Bola by zaiste veľmi krásnou. Aj napriek tomu, že tieto ikonografické zobrazenia nie celkom zodpovedajú mojej predstave o ikonách, aj tak sú na svoju dobu, prostredie, v ktorom boli vytvorené a zvyšné aspekty veľmi krásne a svedčia o hlbokej viere ľudí, ktorí sa zžili s novou katedrálou, a svojim bohom, ktorého chceli chváliť v byzantskom obrade v slovenskom jazyku.