Potom diakon ich vyzýva skloniť svoje hlavy, aby vyjadrili svoju pokoru a pripravenosť k prijatiu božieho požehnania. Vtedy sa potichu modlí nad nimi kňaz alebo biskup, kde prosí Boha, prebývajúceho v nebesiach, aby zhliadol na nich, ponížených pred Ním, urobiť ich hodnými znovuzrodenia, aby oni v oživujúcich vodách krstu si obmyli hriešne nečistoty, zobliekli starého človeka s jeho skutkami a žili v nepoškvrnenosti a svätosti ducha. Vo zvolaní prosí pripočítať ich k Cirkvi, aby spolu s veriacimi oslavovali trojjediného Boha.
Diakon zvolá: "Nech odídu ohlásení čakatelia na krst!". Diakon ich vyzýva, aby opustili zhromaždenie, lebo nie sú ešte členmi Cirkvi a hodný prijať toto tajomstvo eucharistie. Takisto aj kajúcnici v treste museli pre svoju nehodnosť opustiť zhromaždenie, ako hovorí sv. J. Zlatoústy. Simeon Solúnsky toto vyvedenie katechumenov tajomne pripodobňuje druhému príchodu Kristovmu a budúcemu Jeho kráľovstvu: "V tom čase sa vyvádzajú katechumeni a veriacim sa káže zostať, pretože ten čas zobrazuje čas konca sveta, keď sa zvestuje sv. evanjelium v celom svete, vtedy príde koniec a Pán pošle svojich anjelov a oddelí zlých od dobrých. Spomínajúc, tak i Cirkev káže katechumenom výjsť a zostať iba jedine veriacim".